tag:blogger.com,1999:blog-64373878011205100452024-03-14T17:05:30.800-04:00Tânia DefensoraOlá!
Sou militante dos direitos humanos e da mulher. Criei este blog para dividir minha opinião com pessoas que acreditam na convivência harmônica entre os desiguais. Obrigada(o) por me visitar!Tânia Defensorahttp://www.blogger.com/profile/03309799381989327713noreply@blogger.comBlogger1179125tag:blogger.com,1999:blog-6437387801120510045.post-1496293721166297732024-03-09T10:33:00.002-04:002024-03-09T10:33:13.043-04:00Ensaio: O olhar constitucional a grupos invisibilizados <p style="background: white; line-height: 150%; margin: 0cm; text-align: justify;">Por Tânia Regina de Matos</p><p style="background: white; line-height: 150%; margin: 0cm; text-align: justify;"><br /></p><p style="background: white; line-height: 150%; margin: 0cm; text-align: justify;"> Para esta atividade avaliativa decidi falar sobre os(as)
adeptos(as) de religiões espiritualistas que durante muito tempo ficaram
cerceados (as) de professar suas crenças tendo em vista que catolicismo havia
sido instituído como religião oficial no artigo 5º da Constituição de 1824, portanto,
outras práticas foram marginalizadas, conforme ensina Misi e Coelho (2023). <o:p></o:p></p>
<p style="background: white; line-height: 150%; margin: 0cm; text-align: justify;"> Fui
evangelizada dentro da Doutrina Espírita, que é a religião dos meus pais,
entretanto, cursei o ensino fundamental no Colégio Salesiano Coração de Jesus,
experiência bastante traumática tendo em vista que me sentia excluída pelas
freiras e colegas principalmente durante as aulas de religião, cujo conteúdo
era totalmente católico. Após concluir o ginásio em 1984, comecei o ensino
médio no Colégio Salesiano São Gonçalo em 1985 e terminei em 1987. <o:p></o:p></p>
<p style="background: white; line-height: 150%; margin: 0cm; text-align: justify;"> Mas em ambos os colégios quando me
apresentava como espírita, não raro, era alvo de piadas pelos meus colegas que diziam
a palavra: “saravá” ou então benziam o próprio corpo gargalhando, ou até mesmo imitavam
a incorporação de alguma entidade, portanto, o <i>bullying </i>religioso sempre
existiu e jamais foi coibido pela coordenação/direção do estabelecimento
forçando os alunos(as) não católicos a terem vergonha de sua crença,
invibilizando-os(as).<o:p></o:p></p>
<p style="background: white; line-height: 150%; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 28.5pt;"> Somente
em 1988 a Constituição Federal traz em seu bojo a inviolabilidade da liberdade
de consciência e de crença, assegurando o livre exercício dos cultos
religiosos, a proteção aos locais de culto e a suas liturgias; mas ainda assim<a name="art5vii"></a><a name="5VII"></a> o que assistimos foi uma escalada da
estigmatização das religiões espiritualistas e de matriz africana na mesma
proporção em que houve o aumento da difusão das religiões pentecostais e ascensão
de seus membros nos espaços de poder. Havia uma grande distância a ser
percorrida entre a previsão normativa e a realidade social (Misi e Coelho,
2023).<o:p></o:p></p>
<p style="background: white; line-height: 150%; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 28.5pt;">Em 2015, na cidade de Rondonópolis,
em Mato Grosso, vândalos invadiram o Centro Espírita Associação “A Caminho da
Luz” e atearam fogo no local. Em Cuiabá, no dia 1º de agosto do mesmo ano, uma
casa que realizava cerimônia de umbanda teve parte da estrutura queimada.<a href="https://d.docs.live.net/ce74908db933450b/%C3%81rea%20de%20Trabalho/DH%20e%20contemporaneidade/outros%20materiais/Atividade%20avaliativa%201%20DH%202.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></p>
<p style="background: white; line-height: 150%; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 28.5pt;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; letter-spacing: -0.25pt;">Em razão desses fatos, um setor exclusivo para
investigar crimes motivados por intolerância religiosa foi criado pela Polícia
Civil em Mato Grosso. A polícia não tinha até então um número oficial de casos
de intolerância religiosa no estado.</span><o:p></o:p></p>
<p style="background: white; line-height: 150%; margin: 0cm; text-align: justify;"><a name="art5viii"></a><a name="5VIII"></a> Por outro lado, começamos a perceber
também pessoas assumindo suas raízes e se autoafirmando como espíritas, ou como
do candomblé, da umbanda, e uma maior crítica às religiões tradicionais através
dos programas humorísticos e essa foi talvez a mudança mais significativa que eu
identifiquei nas garantias e proteções constitucionais ao longo do tempo, pois,
a princípio somente as religiões espiritualistas e de matriz africana eram alvo
de gozações e de piadas, fruto do racismo estrutural já que os negros eram a
maioria de seus adeptos(as).<o:p></o:p></p>
<p style="background: white; line-height: 150%; margin: 0cm; text-align: justify;"> No último final de semana assisti ao
filme “Nas Ondas da Fé”<a href="https://d.docs.live.net/ce74908db933450b/%C3%81rea%20de%20Trabalho/DH%20e%20contemporaneidade/outros%20materiais/Atividade%20avaliativa%201%20DH%202.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>,
com Marcelo Adnet, uma sátira às religiões evangélicas, produção que seria
impensável há 40 anos em razão da ditadura e da figura do censor, mas hoje, em
razão da igualdade que deve prevalecer entre todas as crenças, além do ambiente
democrático compromissado com os direitos humanos (Misi e Coelho, 2023) está
sendo possível sua exibição. <o:p></o:p></p>
<p style="background: white; line-height: 150%; margin: 0cm; text-align: justify;"> A
liberdade de expressão na cultura é um elemento influenciador da discussão e da
evolução da proteção dos direitos humanos. Ora, a lei protege os locais de
culto e sua liturgia, mas o artista tem o direito de apontar as incoerências,
os exageros e as contradições existentes em algumas igrejas que exploram a fé e
os bolsos de seus fiéis, principalmente porque não há controle de onde se é
aplicado os recursos “ofertados”. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Para
ilustrar minhas observações destaco este exemplo de mudança concreta na
construção e interpretação das garantias constitucionais: “A</span><span style="color: #1f2123; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> lavagem das escadarias da
Igreja Nossa Senhora do Rosário e São Benedito”, localizada em Cuiabá, é um
evento que acontece desde 2016. Há sete anos a celebração ecumênica<span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"> reúne pessoas de várias religiões com um único
objetivo: <b>simbolizar a fraternidade e a paz</b>. </span>Durante o
evento, a lavagem das escadarias é marcada por uma caminhada cultural, com
cânticos de hinos religiosos, toques de tambores, danças e água aromatizada.<a href="https://d.docs.live.net/ce74908db933450b/%C3%81rea%20de%20Trabalho/DH%20e%20contemporaneidade/outros%20materiais/Atividade%20avaliativa%201%20DH%202.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: #1f2123; font-size: 12pt; line-height: 107%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Atividade avaliativa apresentada ao Curso de Direitos Humanos e contemporaneidade da UFBA.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">REFERÊNCIAS:<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-font-kerning: 0pt;">Misi, Márcia Costa. Direitos humanos II: a normatividade
dos direitos humanos no direito brasileiro / Márcia Costa Misi, Natalie Coelho.
- Salvador: UFBA, Faculdade de Direito; Superintendência de Educação a
Distância, 2023.</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<div><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="https://d.docs.live.net/ce74908db933450b/%C3%81rea%20de%20Trabalho/DH%20e%20contemporaneidade/outros%20materiais/Atividade%20avaliativa%201%20DH%202.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> <a href="https://g1.globo.com/mato-grosso/noticia/2015/08/apos-ataques-templos-crimes-de-intolerancia-religiosa-sao-investigados.html">https://g1.globo.com/mato-grosso/noticia/2015/08/apos-ataques-templos-crimes-de-intolerancia-religiosa-sao-investigados.html</a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoFootnoteText"><o:p> </o:p></p>
</div>
<div id="ftn2">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="https://d.docs.live.net/ce74908db933450b/%C3%81rea%20de%20Trabalho/DH%20e%20contemporaneidade/outros%20materiais/Atividade%20avaliativa%201%20DH%202.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> <a href="https://www.youtube.com/watch?v=QKA5Zac6jjw">https://www.youtube.com/watch?v=QKA5Zac6jjw</a><o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn3">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="https://d.docs.live.net/ce74908db933450b/%C3%81rea%20de%20Trabalho/DH%20e%20contemporaneidade/outros%20materiais/Atividade%20avaliativa%201%20DH%202.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a> <a href="https://g1.globo.com/mt/mato-grosso/noticia/2023/06/23/lavagem-das-escadarias-conheca-a-tradicao-que-reune-religioes-ha-7-anos-na-igreja-nossa-senhora-do-rosario-e-sao-benedito-em-cuiaba.ghtml">https://g1.globo.com/mt/mato-grosso/noticia/2023/06/23/lavagem-das-escadarias-conheca-a-tradicao-que-reune-religioes-ha-7-anos-na-igreja-nossa-senhora-do-rosario-e-sao-benedito-em-cuiaba.ghtml</a><o:p></o:p></p>
</div>
</div><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-indent: 35.0pt;"><span style="text-align: left;"> </span><span style="background-color: white; text-align: justify;"> </span></p><div style="mso-element: footnote-list;"><div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
</div>
</div>Tânia Defensorahttp://www.blogger.com/profile/03309799381989327713noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6437387801120510045.post-80711734876453970242024-02-09T12:17:00.003-04:002024-02-09T12:17:19.880-04:00Genocídio do povo negro<p style="text-align: left;"><span class="qowt-font5-calibri" style="text-align: justify;"><span style="background: white; line-height: 107%;">Por Tânia Regina de Matos </span></span></p><p style="text-align: left;"><span class="qowt-font5-calibri" style="text-align: justify;"><span style="background: white; line-height: 107%;"> </span><span style="background: white; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">A cada duas horas, sete
jovens negros são assassinados no Brasil. Na região nordeste, os jovens negros
têm cinco vezes mais chances de serem assassinados que jovens brancos, segundo
dados do Fórum Brasileiro de Segurança Pública. A Bahia é hoje o 5º estado com
maior taxa de homicídios no país. O quadro de genocídio do povo negro foi
denunciado em audiência na Comissão Interamericana de Direitos Humanos (CIDH)
da Organização dos Estados Americanos (OEA), no dia 20/03/2015, em Washington.</span></span><a href="https://d.docs.live.net/ce74908db933450b/%C3%81rea%20de%20Trabalho/DH%20e%20contemporaneidade/outros%20materiais/atividade%20Genoc%C3%ADdio%20do%20povo%20negro.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="text-align: justify;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-color-alt: windowtext;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: 12pt; line-height: 107%;">[1]</span></span></span></span></a></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Segundo Abdias
Nascimento, o genocídio do povo negro está amplamente documentado e explicado
pelos melhores e mais insuspeitos historiadores. A Abolição, por si mesma não
pôs fim, mas agravou e intensificou o genocídio, pois, o povo negro foi
condenado à periferia da sociedade de classes, como se não pertencesse à ordem
legal. Genocídio é o extermínio moral e cultural deliberado de um grupo étnico,
que teve sequelas econômicas e demográficas (NASCIMENTO, 1978). A notícia
trazida no primeiro parágrafo demonstra que o Brasil ainda sofre as
consequências da abolição realizada sem planejamento, sem políticas de
inclusão, feita sob pressão de países que queriam ampliar sua rede de
consumidores. O genocídio de jovens negros brasileiros mesmo após ter sido denunciada
na Comissão Interamericana de Direitos Humanos segue acontecendo porque mesmo
após a implantação de ações afirmativas como forma de reparação a esse grupo
historicamente vulnerabilizado, estas, ainda não conseguiram abranger a
totalidade da população que vem sofrendo as agruras da discriminação racial
implantada em nosso país desde a colonização. <o:p></o:p></span></p>
<div style="mso-element: footnote-list;">Atividade avaliativa apresentaada no fórum de discussão do Curso de Especialização em Direitos Humanos e Contemporaneidade da UFBA, polo Vitória da Conquista<br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="https://d.docs.live.net/ce74908db933450b/%C3%81rea%20de%20Trabalho/DH%20e%20contemporaneidade/outros%20materiais/atividade%20Genoc%C3%ADdio%20do%20povo%20negro.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT-BR;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Genocídio
do povo negro é denunciado na Organização dos Estados Americanos (OEA) em i<a href="https://www.global.org.br/blog/genocidio-do-povo-negro-e-denunciado-na-organizacao-dos-estados-americanos-oea/">https://www.global.org.br/blog/genocidio-do-povo-negro-e-denunciado-na-organizacao-dos-estados-americanos-oea/</a>
acesso em 09/11/2023<o:p></o:p></p>
<p class="MsoFootnoteText">NASCIMENTO, Abdias. O GENOCÍDIO DO NEGRO BRASILEIRO PROCESSO DE UM RACISMO MASCARADO (1978), Editora Paz e Terra, RJ.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoFootnoteText"><o:p> </o:p></p>
</div>
</div>Tânia Defensorahttp://www.blogger.com/profile/03309799381989327713noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6437387801120510045.post-59948126255624491562024-02-03T11:43:00.001-04:002024-02-03T12:01:04.879-04:00DESTINO: BARRA DO GARÇAS, MT<div style="text-align: justify;"> Entrei com o ano de 2024 em Barra do Garças, MT com a minha família. Queriímos estar em contato com a natureza e já conhecíamos alguns atrativos da região. Com 69,210 habitantes, conforme dados do censo do IBGE de 2022, o município fica a 519 quilometros de Cuiabá e pertence a microrregião do Médio Araguaia. </div><div style="text-align: justify;"> <span> </span>Rodeada pelo Parque Serra Azul e a Serra do Roncador, a cidade possui cachoeiras lindas. Na primeira vez que fomos, nos hospedamos no Pontal do Araguaia. Em 2022 programamos para retornar, mas em razão da Covid cancelamos a reserva, e de lá para cá não conseguimos mais vaga no local, o que foi ótimo porque conhecemos a <a href="https://www.instagram.com/pousada_casa_grandebg/" target="_blank">Pousada Casa Grande</a> que é extremamente simpática e melhor localizada para quem não quer ficar dirigindo e gosta do agito. Você tem a opção de escolher o que quer para o café da manhã e o atendimento sem dúvida nenhuma é seu diferencial.</div><div style="text-align: justify;"> <span> </span><span> Se quiser fazer um passeio seguro, entre em contato a Sinara, que é biológa e seu marido Ralph pela </span><a href="https://www.instagram.com/roncadorexpedicoes/" target="_blank">Roncador Expedições</a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVlbh1GbZwJa0W7fbBkH7avMlXzmtykxk2QAWEPK7x1rTZA_2CxoIBgruqLe518ZKKmLB0eV3avLzZN_VGcNjjXCMRkgxJy02jSdtOVs2CLaCcBvl5kp8n0GYSEL-Pz96qr6KVSx0ggM0_jXlwIgXOayuueQN3wPrXYkxc7G2xQ1ESZnvakOj9gcJePMEP/s4032/Pousada%20Casa%20Grande,%20Barra%20do%20Gar%C3%A7as-MT,%20Jan%2024%20(14).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2268" data-original-width="4032" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVlbh1GbZwJa0W7fbBkH7avMlXzmtykxk2QAWEPK7x1rTZA_2CxoIBgruqLe518ZKKmLB0eV3avLzZN_VGcNjjXCMRkgxJy02jSdtOVs2CLaCcBvl5kp8n0GYSEL-Pz96qr6KVSx0ggM0_jXlwIgXOayuueQN3wPrXYkxc7G2xQ1ESZnvakOj9gcJePMEP/s320/Pousada%20Casa%20Grande,%20Barra%20do%20Gar%C3%A7as-MT,%20Jan%2024%20(14).jpg" width="320" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAvc4A1s5QYUI7LAwQfm29-eS0bS42mQz2X0JwMChtGjZKOJL3L7Z741PP6ilzJL1Oqwj0BiW0FJTh2wua1kLdMu4K36I08mp3Glbm8RErV2HqZHkLGsNuBuEv8uYiihwfDVn288xdz3ABY0qGmMf42VV8oGP_muQmWsZRG-Vvfm6dWEu0N-GRvVQChqP2/s4608/Balne%C3%A1rio%20Municipal,%20Barra%20do%20Gra%C3%A7as-MT,%20Jan%2024%20(3).JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3456" data-original-width="4608" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAvc4A1s5QYUI7LAwQfm29-eS0bS42mQz2X0JwMChtGjZKOJL3L7Z741PP6ilzJL1Oqwj0BiW0FJTh2wua1kLdMu4K36I08mp3Glbm8RErV2HqZHkLGsNuBuEv8uYiihwfDVn288xdz3ABY0qGmMf42VV8oGP_muQmWsZRG-Vvfm6dWEu0N-GRvVQChqP2/s320/Balne%C3%A1rio%20Municipal,%20Barra%20do%20Gra%C3%A7as-MT,%20Jan%2024%20(3).JPG" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaBtJdOVnmSNUBqxc-frZd7Wt0a0GeBz1jX7m5DcAz-4Ngi1Vkog_G2CneoUI_ImlzI7E2sOi2s7BhAELmZFzTNksyLMnQ8vwGiFtCWudF4WQO0HfzTA_Vq0soyhABSYpRTE-9XdqI5nM9aEtrZYsLUUwHnp2LTZJTi4dOoWmJGkGhIozEl67ygs8D7aD4/s4032/Discoporto,%20Barra%20do%20Gar%C3%A7as-MT,%20Jan%2024%20(1).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1816" data-original-width="4032" height="144" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaBtJdOVnmSNUBqxc-frZd7Wt0a0GeBz1jX7m5DcAz-4Ngi1Vkog_G2CneoUI_ImlzI7E2sOi2s7BhAELmZFzTNksyLMnQ8vwGiFtCWudF4WQO0HfzTA_Vq0soyhABSYpRTE-9XdqI5nM9aEtrZYsLUUwHnp2LTZJTi4dOoWmJGkGhIozEl67ygs8D7aD4/s320/Discoporto,%20Barra%20do%20Gar%C3%A7as-MT,%20Jan%2024%20(1).jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIb3gRootrncOhgxk1y30ySFmKE0jPW6lNBr35hTq16gfxNEC1TNteVneWAH2Bjln2gQRzh-TXXUVn35hl7xUYWv66SFgqAnNFoV8xE_bdefll-tdLi3sSyFrGBO9-218uu1k-7QOO740pKJ8ARAbwVKJGwTO6GrkgDilQveOZG0DyCVmCa_7TID_CkEGT/s4608/Discoporto,%20Barra%20do%20Gar%C3%A7as-MT,%20Jan%2024%20(23).JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3456" data-original-width="4608" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIb3gRootrncOhgxk1y30ySFmKE0jPW6lNBr35hTq16gfxNEC1TNteVneWAH2Bjln2gQRzh-TXXUVn35hl7xUYWv66SFgqAnNFoV8xE_bdefll-tdLi3sSyFrGBO9-218uu1k-7QOO740pKJ8ARAbwVKJGwTO6GrkgDilQveOZG0DyCVmCa_7TID_CkEGT/s320/Discoporto,%20Barra%20do%20Gar%C3%A7as-MT,%20Jan%2024%20(23).JPG" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFJRex7peaerzw1PF0oGrQ-LXNxt7V5vCYPVKHKz2Phio7hpiff3kCni-UzUryLlfHKItVsV6ghxTPa_F2L3_3IajH69hnsv8uyjxDHBovHxYpuM4PTxW-DoB1ZQFtPpvOyjsisIkZBWHyxLHr0aQNc6qAgpLeZwphDNh-o7t6wWc0jMKkNLb7F7974Pwi/s4608/Parque%20Estadual%20da%20Serra%20Azul,%20Barra%20do%20Gar%C3%A7as-MT,%20Jan%2024%20(16).JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3456" data-original-width="4608" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFJRex7peaerzw1PF0oGrQ-LXNxt7V5vCYPVKHKz2Phio7hpiff3kCni-UzUryLlfHKItVsV6ghxTPa_F2L3_3IajH69hnsv8uyjxDHBovHxYpuM4PTxW-DoB1ZQFtPpvOyjsisIkZBWHyxLHr0aQNc6qAgpLeZwphDNh-o7t6wWc0jMKkNLb7F7974Pwi/s320/Parque%20Estadual%20da%20Serra%20Azul,%20Barra%20do%20Gar%C3%A7as-MT,%20Jan%2024%20(16).JPG" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtSEMh92twD_D8uINbFVn0IQtgGJmXMMYaziYjRfqeS0JEf5T56UHOFs8u_Pgui5YZMZPgXAhLPjv8U8bAMXMSbGgOvHTFYbBqxxBXM3Phj8U_FNkyzW-50nuTZigatqMZXy3OHNLqXGmQtaqAAhJNguoKD8_Gq3Rk-p1exLs6LH-hD5zGIhf17u0LD1KB/s2125/Pousada%20Casa%20Grande,%20Barra%20do%20Gar%C3%A7as-MT,%20Jan%2024%20(1).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1196" data-original-width="2125" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtSEMh92twD_D8uINbFVn0IQtgGJmXMMYaziYjRfqeS0JEf5T56UHOFs8u_Pgui5YZMZPgXAhLPjv8U8bAMXMSbGgOvHTFYbBqxxBXM3Phj8U_FNkyzW-50nuTZigatqMZXy3OHNLqXGmQtaqAAhJNguoKD8_Gq3Rk-p1exLs6LH-hD5zGIhf17u0LD1KB/s320/Pousada%20Casa%20Grande,%20Barra%20do%20Gar%C3%A7as-MT,%20Jan%2024%20(1).jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrKsdNfDoPDZcuXwrHBrWJ4O-a84y6xwpxJuSwd6OcNcAdiD3Um6knddUDHjWh0ASRo2PqNRi6y1wmw5HHikUobWVAQxLStTX79kFdl41K59iZ_MhYiPAnTGBY0m_w6j76_ArXwMuwVfV3gd2o6EMsBn4zvl_ftVnJYsSECMAv0w7lu2d0W5LYO0NwO8MC/s4608/Parque%20Estadual%20da%20Serra%20Azul,%20Barra%20do%20Gar%C3%A7as-MT,%20Jan%2024%20(41).JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3456" data-original-width="4608" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrKsdNfDoPDZcuXwrHBrWJ4O-a84y6xwpxJuSwd6OcNcAdiD3Um6knddUDHjWh0ASRo2PqNRi6y1wmw5HHikUobWVAQxLStTX79kFdl41K59iZ_MhYiPAnTGBY0m_w6j76_ArXwMuwVfV3gd2o6EMsBn4zvl_ftVnJYsSECMAv0w7lu2d0W5LYO0NwO8MC/s320/Parque%20Estadual%20da%20Serra%20Azul,%20Barra%20do%20Gar%C3%A7as-MT,%20Jan%2024%20(41).JPG" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgExpC22wnlLF3oy_toTnLN9A4zpt1OGBStX6UmbNvlisLOS6QHsulzPgsWHSwQIuD1G_tuPS7piEB4atyyzETtgIk3M8Hwpz3SceVSwVcT_Qk7OvahA12rnItmung-WaNRMkMI8o1rpffylxmGpcUrrNbazjNWAZPbVgGzXTsSasNwTTGJdQameu8Hco3X/s4608/Trilha,%20Barra%20do%20Gar%C3%A7as-MT,%20Dez%202023%20(128).JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3456" data-original-width="4608" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgExpC22wnlLF3oy_toTnLN9A4zpt1OGBStX6UmbNvlisLOS6QHsulzPgsWHSwQIuD1G_tuPS7piEB4atyyzETtgIk3M8Hwpz3SceVSwVcT_Qk7OvahA12rnItmung-WaNRMkMI8o1rpffylxmGpcUrrNbazjNWAZPbVgGzXTsSasNwTTGJdQameu8Hco3X/s320/Trilha,%20Barra%20do%20Gar%C3%A7as-MT,%20Dez%202023%20(128).JPG" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8HdMLBt8V15QgyPfXkf3btOCnoHC3Fuf6DiAX6fXVoYY0-UJdYIqgebGpdd9ybEjH8jfJsF6oKODYZZkmY0vNIfv3MdpmxptMGf0q3-m1KxvFlx1g52M1fFnm0BZL8pmtwqS3VpCZ1MZfRU4TmzYDvMDx3uZ-hwHVe_sFPK0Tnrx2hfoj0R5bjbB3CbPG/s4608/Trilha,%20Barra%20do%20Gar%C3%A7as-MT,%20Dez%202023%20(46).JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3456" data-original-width="4608" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8HdMLBt8V15QgyPfXkf3btOCnoHC3Fuf6DiAX6fXVoYY0-UJdYIqgebGpdd9ybEjH8jfJsF6oKODYZZkmY0vNIfv3MdpmxptMGf0q3-m1KxvFlx1g52M1fFnm0BZL8pmtwqS3VpCZ1MZfRU4TmzYDvMDx3uZ-hwHVe_sFPK0Tnrx2hfoj0R5bjbB3CbPG/s320/Trilha,%20Barra%20do%20Gar%C3%A7as-MT,%20Dez%202023%20(46).JPG" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCVxGc5OqVqQQmy1yNZydsW884y4ExRdZgPFEpxUCwY-8rfRwl4g3R6MaLVBi6msOtRfISfA9IP59_93n1ZbGtFUGqBCehjVtUOC2diComflAhu2h-N_MPS0hmaSEfnm25TZqx0UBUXKSxMzGNC_fAUo98W3lNy-PBZaJ7xzRf8uDrsB858wkvb_PUbbw0/s4608/Trilha,%20Barra%20do%20Gar%C3%A7as-MT,%20Dez%202023%20(40).JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3456" data-original-width="4608" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCVxGc5OqVqQQmy1yNZydsW884y4ExRdZgPFEpxUCwY-8rfRwl4g3R6MaLVBi6msOtRfISfA9IP59_93n1ZbGtFUGqBCehjVtUOC2diComflAhu2h-N_MPS0hmaSEfnm25TZqx0UBUXKSxMzGNC_fAUo98W3lNy-PBZaJ7xzRf8uDrsB858wkvb_PUbbw0/s320/Trilha,%20Barra%20do%20Gar%C3%A7as-MT,%20Dez%202023%20(40).JPG" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div>Tânia Defensorahttp://www.blogger.com/profile/03309799381989327713noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6437387801120510045.post-4401829755295284112024-01-23T19:06:00.004-04:002024-01-23T19:07:56.409-04:00Respeito é um direito humano (por Tânia Regina de Matos)<p> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="qowt-font5-calibri"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-color-alt: windowtext;">O RESPEITO dos direitos e liberdades de todos os povos é um direito humano, conforme a <i>Declaração
Universal dos Direitos Humanos proclama como ideal comum atingir <b><u>todos os
povos e todas as nações</u></b>, a fim de <b><u>que todos os indivíduos </u></b>e
todos os órgãos da sociedade, tendo-a constantemente no espírito, <b>se
esforcem, pelo ensino e pela educação</b>, <b>por desenvolver o respeito desses
direitos e liberdades</b> e <b>por promover</b>, por <b>medidas progressivas de
ordem nacional e internacional</b>, o seu reconhecimento e a sua aplicação
universais e efetivos tanto entre as populações dos próprios Estados membros
como entre as dos territórios colocados sob a sua jurisdição.</i></span></span><span class="qowt-font5-calibri"><i><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Atualmente o maior consumidor de
agrotóxicos do mundo é o Brasil. A maior parte é usada em lavouras de soja,
milho e cana-de-açúcar nas regiões Sul, Centro-Oeste e em São Paulo. Apenas
cinco dos maiores produtores respondem por mais de 50% dos agrotóxicos
consumidos no país.<sup>1</sup> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span class="qowt-font5-calibri"><i><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></i></span><span style="background-color: white; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">Mato Grosso tornou-se
estratégico para a produção agropecuária capitalista no âmbito internacional e
ao mesmo tempo o líder no consumo de agrotóxicos do Brasil.</span><sup style="font-family: "Times New Roman", serif;">2</sup><span style="background-color: white; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"> Baseada
hegemonicamente no modelo monocultor de latifúndios, essa cadeia produtiva é
químico-dependente de milhões de litros de agrotóxicos, e vem poluindo o meio
ambiente e provocando agravos à saúde e vulnerabilizando ainda mais a população
(BESERRA, 2017).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="qowt-font5-calibri"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-color-alt: windowtext;">Durante uma pesquisa
realizada por Beserra nos municípios de Campo Novo do Parecis, Sapezal e Campos
de Júlio, em Mato Grosso, a partir do referencial teórico-metodológico da
Epidemiologia Crítica, em seis escolas (uma rural e uma urbana em cada um nos
municípios de Campo Novo do Parecis, Sapezal e Campos de Júlio) foram coletadas
amostras de água de poços artesianos e chuva das seis escolas. </span></span><span class="qowt-font5-calibri"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="qowt-font5-calibri"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-color-alt: windowtext;">Nas amostras de poços
artesianos foram detectados resíduos dos herbicidas atrazina (0,12 µg/L a 0,28
µg/L) e metolacloro (0,34 µg/L a 0,63 µg/L) em quatro poços artesianos, dos
seis poços analisados. Nas amostras de chuva 55% apresentaram resíduos de pelo
menos um tipo de agrotóxico entre os detectados (metolacloro, atrazina,
trifluralina, malationa e metribuzim), tendo o metolacloro a maior frequência
de detecção (86%) entre as amostras positivas. </span></span><span class="qowt-font5-calibri"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="qowt-font5-calibri"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-color-alt: windowtext;">Os resultados das
análises nas amostras ambientais demonstram que os componentes hídricos e
atmosférico dos ecossistemas nos municípios estão contaminados por agrotóxicos.
Os elementos e processos protetores e destrutivos mapeados no território
escolar, bem como as poluições evidenciadas na chuva e em água de poços
artesianos, compõem as relações e os processos de vulnerabilização
socioambiental das populações destes municípios, sendo relevantes para a
atenção a atuação da Vigilância em Saúde nesses territórios.</span></span><span class="qowt-font5-calibri"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="A3"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">O
agronegócio é apontado pelo Relatório do Fórum de Direitos Humanos e da Terra de
2021 como o principal responsável por muitas mazelas, inclusive pela grilagem
de terras, concentrando riqueza nas mãos de poucos e espalhando miséria entre o
pequeno produtor, pois, expropria terras e territórios do povo camponês,
quilombola e do povo indígena; envenena com agrotóxicos o solo, o ar, as águas,
as florestas, os alimentos, as pessoas e até o leite materno, sendo também
utilizados como arma química para expulsar o povo do campo; e transforma a
terra, as pessoas, os animais, a água, as plantas, os alimentos, enfim, a vida
em mercadoria, em ‘negócio’.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;">Nesse sentido, Krenak nos ensina
que a “sustentabilidade”, por exemplo, é um “mito [...] inventado pelas
corporações para justificar o assalto que fazem à nossa ideia de natureza”,
pois, quando dissociamos o homem da terra, do rio e das florestas despersonalizamos
os recursos naturais, nós liberamos esses lugares para que se tornem resíduos
da atividade industrial e extrativista. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">Krenak destaca ainda que, em vários
lugares, há pessoas “lutando para este planeta ter uma chance” através da
agroecologia e da permacultura, entretanto, s</span><span class="qowt-font5-calibri" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"><span style="background: white;">em respeito as
liberdades e direitos de todos os povos (incluindo aí os povos tradicionais) não
conseguiremos abrir caminhos para adiar o fim do mundo. É nosso dever enquanto estudiosos
e estudiosas dos direitos humanos ser um(a) ponto(a) focal e sobretudo
multiplicador(a) do conhecimento que nos tem chegado por meio desse curso.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span class="qowt-font5-calibri"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-color-alt: windowtext;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span><span style="background-color: white; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">REFERÊNCIAS:</span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT-BR;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt;"> SENADO NOTÍCIAS. In
<u>https://www12.senado.leg.br/noticias/materias/2021/09/16/especialistas-criticam-aumento-do-uso-de-agrotoxicos-e-pedem-apoio-a-novas-tecnologias</u><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Acesso
em 12 de set de 2023<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span><sup><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt;">2</span></sup><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 11pt;">JUSBRASIL. </span><a href="https://www.jusbrasil.com.br/noticias/mt-e-lider-no-consumo-de-agrotoxico/2765959"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt;">https://www.jusbrasil.com.br/noticias/mt-e-lider-no-consumo-de-agrotoxico/2765959</span></a><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 11pt;"> Acesso em 12 de
set de 2023</span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span><span style="color: #222222; font-family: "Times New Roman", serif;">BESERRA, L. </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">Agrotóxicos,
vulnerabilidades socioambientais e saúde: uma avaliação participativa em
municípios da bacia do rio Juruena, Mato Grosso. Dissertação de Mestrado. Programa
de Pós-Graduação em Saúde Coletiva da Universidade Federal de Mato Grosso.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 15.75pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Fórum
de direitos humanos e da terra : relatório estadual nº 6 : Mato Grosso : 2021 :
50 anos da carta pastoral : uma igreja da Amazônia em conflito com o latifúndio
e a marginalização social / organização Inácio José Werner, Roberto Rossi,
Teobaldo Witter. -- 1. ed. -- Cuiabá, MT : Centro Jesuíta de Cidadania e
Assistência Social, 2021. Vários colaboradores. Bibliografia. ISBN
978-65-999342-0-9<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 15.75pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">FONSECA,
G. F. e ROCHA, J. C. S. R. Direitos humanos I Salvador: UFBA, Faculdade de
Direito; Superintendência de Educação a Distância, 2023. 103 p. il.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 15.75pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">Discussão em Fórum Temático, atividade avaliativa do Curso de Especialização em Direitos Humanos apresentada na UFBA - Polo Vitória da Conquista</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 15.75pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></p>Tânia Defensorahttp://www.blogger.com/profile/03309799381989327713noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6437387801120510045.post-51906252373190531722024-01-14T18:01:00.002-04:002024-01-16T10:29:33.772-04:00Destino: Jalapão, TO<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><span style="background-color: white;"> <span> </span>A nossa viagem ao </span><span style="background-color: white; font-size: 14px;">Jalapão no Tocantins aconteceu em maio de 2022 e só agora tive tempo de escrever algumas linhas sobre essa aventura deliciosa. E por que escrever só agora? Esse blog é sobre direitos humanos e arquivar na internet essas memórias, além de compartilhar as fotos dos atrativos contribui na preservação dos recursos naturais.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><span style="background-color: white; font-size: 14px;"> <span> </span>Segundo os entendidos, maio é o melhor período: a natureza ainda está exuberante e sem chuvas. Até Taquaruçu é ecoturismo Nutella. Tem tirolesa de 1300 metros, pousada com bistrô. Daí para frente meus amigos é turismo aventura raiz. Você almoça em quilombo ou em casas de moradores do local, dorme em pousadas bem simples, luxo é ar condicionado e nada mais. </span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><span style="background-color: white; font-size: 14px;"> <span> </span>Os passeios são de 4x4. Trepida muito...seus órgãos saem do lugar...mas se você realmente gosta do contato com a natureza, sua alma se alinha e você se renova a cada parada. Esqueça o relógio. Lá você espera até 2 horas para poder entrar nos fervedouros. Sim! Você precisa ter paciência...pressa para que? Você está de férias. Desligue-se. Internet durante o trajeto é quase impossível. Se não gosta de natureza, não vá. Mas se a aprecia e valoriza, não deixe de ir!</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><span style="background-color: white; font-size: 14px;"><br /></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: times;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQ-NIyIpReE0jUhVV_1auwoN-oSCY-KiR-j2r8R5-o-gtq4hJrrUy2dyo3rfxV0rtKu-ZVo7x2CkdSgIYsNgsUwVDy1o7J4tUvbyhrA5a9AVuyX27KVpUFKtAGiZ2oB68BhIvqdM39N3XpAn7kHyYszv6uDzstILeYXPm03alcmqZVyF94KbCJ9zB5whmW/s4608/Cachoeira%20da%20Roncadeira,%20Taquaru%C3%A7u,%20Maio%202022%20(1).JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4608" data-original-width="3456" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQ-NIyIpReE0jUhVV_1auwoN-oSCY-KiR-j2r8R5-o-gtq4hJrrUy2dyo3rfxV0rtKu-ZVo7x2CkdSgIYsNgsUwVDy1o7J4tUvbyhrA5a9AVuyX27KVpUFKtAGiZ2oB68BhIvqdM39N3XpAn7kHyYszv6uDzstILeYXPm03alcmqZVyF94KbCJ9zB5whmW/s320/Cachoeira%20da%20Roncadeira,%20Taquaru%C3%A7u,%20Maio%202022%20(1).JPG" width="240" /></a></span></div><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><span style="font-family: times;">Cachoeira da Roncadeira, Taquaruçu. Você pode começar por este atrativo ou terminar com ele, isso dependerá do condutor que te levar. Luciano foi o nosso: 6392342270, Portal do Jalapão.</span></span></p><span style="font-family: times;"><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAYFRV5VTBijTQcLM6DjFqDY6Y3psTfYdZ-ZAi9jpH6yeDkrQNcirc1maspRjoBGXz-fycMFsiOiNnDZrfbzNYm0g4NmrXQGyUO8zCdJJnVfkUkjliL9oOSkk90qCuSLwjaMOeL1rLAlEj-dFfm5nllThqldY9PCYneOlJxOtUimeqYyPX6-X_NqEdGABX/s1345/Cachoeira%20do%20Escorrega%20Macaco,%20Taquaru%C3%A7u,%20Maio%202022%20(0).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="635" data-original-width="1345" height="151" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAYFRV5VTBijTQcLM6DjFqDY6Y3psTfYdZ-ZAi9jpH6yeDkrQNcirc1maspRjoBGXz-fycMFsiOiNnDZrfbzNYm0g4NmrXQGyUO8zCdJJnVfkUkjliL9oOSkk90qCuSLwjaMOeL1rLAlEj-dFfm5nllThqldY9PCYneOlJxOtUimeqYyPX6-X_NqEdGABX/s320/Cachoeira%20do%20Escorrega%20Macaco,%20Taquaru%C3%A7u,%20Maio%202022%20(0).jpg" width="320" /></a></div><div><span style="font-family: times;"><br /></span></div><div><span style="font-family: times;"><br /></span></div><div style="text-align: center;">Cachoeira Escorrega Macaco.</div></span><div><span style="font-family: times;"><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_vLoItL4Zef67CjCOSDwp9XVWPciGBkD6-9wg85apdIzed1EF_P-boMuy5CL5Xs13eSJMDyLykmSFPByUsK_DC1zbxoRENXYThuLbKN0yfi5guv9H-E9I-3t4LULpViNU4XPJK5385gkPAu3V1U1dxOJs9My2YFQsoG4arRClfRHcSuMrlKfdASB88zor/s4320/Casa%20das%20Flores%20Pousada%20e%20Bistr%C3%B4,%20Taquaru%C3%A7u,%20Maio%202022%20(8).JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3240" data-original-width="4320" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_vLoItL4Zef67CjCOSDwp9XVWPciGBkD6-9wg85apdIzed1EF_P-boMuy5CL5Xs13eSJMDyLykmSFPByUsK_DC1zbxoRENXYThuLbKN0yfi5guv9H-E9I-3t4LULpViNU4XPJK5385gkPAu3V1U1dxOJs9My2YFQsoG4arRClfRHcSuMrlKfdASB88zor/s320/Casa%20das%20Flores%20Pousada%20e%20Bistr%C3%B4,%20Taquaru%C3%A7u,%20Maio%202022%20(8).JPG" width="320" /></a></div><div><span style="font-family: times;"><br /></span></div><div style="text-align: center;">Dormimos nesse pousada Bistrô: Casa das Flores.</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOfHWYKVGgPq0B9GcbWD_BzCrygqhVBSMhwc260FdsMtZ6J_tBD-D3fo95FczGFThDJ7QIqtim1EQCxKaaIqhbAg_5HkVZbQ0_jBpdRy_h_h1Pr3F_FWgkPIQ9RdqV11NKn1W8wUABE8ZJf12kf9KVJ0tiQkwbvA4QnXOaFs2k_BygqlxO_L1Kx-w3_aHI/s4032/Casa%20das%20Flores%20Pousada%20e%20Bistr%C3%B4,%20Taquaru%C3%A7u,%20Maio%202022%20(12).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3024" data-original-width="4032" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOfHWYKVGgPq0B9GcbWD_BzCrygqhVBSMhwc260FdsMtZ6J_tBD-D3fo95FczGFThDJ7QIqtim1EQCxKaaIqhbAg_5HkVZbQ0_jBpdRy_h_h1Pr3F_FWgkPIQ9RdqV11NKn1W8wUABE8ZJf12kf9KVJ0tiQkwbvA4QnXOaFs2k_BygqlxO_L1Kx-w3_aHI/s320/Casa%20das%20Flores%20Pousada%20e%20Bistr%C3%B4,%20Taquaru%C3%A7u,%20Maio%202022%20(12).jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1lYz8cos_ERuu1uvU3I0SlvNQaEOicU6rJuEkuaNS8J7SaNbAt97TGdMCvU8fPkSQ9h1nKknVEZX_tkUVLecvSyV7yUSq-tS3ZNjaBfgyyiSBxROMuFW9hp1O_W9eKHbuXUjiDAhzexhkSLHz575RKNgw4mGOslN2xaMG-xowMEkpudUiY123LSAgx1sb/s4032/Casa%20das%20Flores%20Pousada%20e%20Bistr%C3%B4,%20Taquaru%C3%A7u,%20Maio%202022%20(20).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3024" data-original-width="4032" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1lYz8cos_ERuu1uvU3I0SlvNQaEOicU6rJuEkuaNS8J7SaNbAt97TGdMCvU8fPkSQ9h1nKknVEZX_tkUVLecvSyV7yUSq-tS3ZNjaBfgyyiSBxROMuFW9hp1O_W9eKHbuXUjiDAhzexhkSLHz575RKNgw4mGOslN2xaMG-xowMEkpudUiY123LSAgx1sb/s320/Casa%20das%20Flores%20Pousada%20e%20Bistr%C3%B4,%20Taquaru%C3%A7u,%20Maio%202022%20(20).jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvH1Z9UZOVIsWaqU6HTbx2XEheFS-KAle5ILjNmxZOKYV3XYS0SDyekTccQImCMBkYIfh5LCnc5q_ZXa72ldituQbeziH1jqRLuJk-yIdR7CHasss7qQpsWIszfmRK3a4074SpzzimcNT-hg5nAfQxBzMEficu_9HyL9ClJcNzGEUx-OauBEsGxAVzSQzF/s4032/Casa%20das%20Flores%20Pousada%20e%20Bistr%C3%B4,%20Taquaru%C3%A7u,%20Maio%202022%20(27).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4032" data-original-width="3024" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvH1Z9UZOVIsWaqU6HTbx2XEheFS-KAle5ILjNmxZOKYV3XYS0SDyekTccQImCMBkYIfh5LCnc5q_ZXa72ldituQbeziH1jqRLuJk-yIdR7CHasss7qQpsWIszfmRK3a4074SpzzimcNT-hg5nAfQxBzMEficu_9HyL9ClJcNzGEUx-OauBEsGxAVzSQzF/s320/Casa%20das%20Flores%20Pousada%20e%20Bistr%C3%B4,%20Taquaru%C3%A7u,%20Maio%202022%20(27).jpg" width="240" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgO8_YcUxM4x11RyvJZda1PsHN6ojP62H6x-o3qfdTZmc13bm9jBClasLdVf8db4-DHSHv77Zy6nLQ2gwL-uUeOcVwK2lyplbkg2Xu25cawKFpLLY9TDwso4ZAQf0muW_TOTcdHcTAatIcFKSUsVvDEqsV-TpRS23TJOGGQG6ouf2A1rRs7VPOpXp-yyR_Y/s4032/Casa%20das%20Flores%20Pousada%20e%20Bistr%C3%B4,%20Taquaru%C3%A7u,%20Maio%202022%20(34).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3024" data-original-width="4032" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgO8_YcUxM4x11RyvJZda1PsHN6ojP62H6x-o3qfdTZmc13bm9jBClasLdVf8db4-DHSHv77Zy6nLQ2gwL-uUeOcVwK2lyplbkg2Xu25cawKFpLLY9TDwso4ZAQf0muW_TOTcdHcTAatIcFKSUsVvDEqsV-TpRS23TJOGGQG6ouf2A1rRs7VPOpXp-yyR_Y/s320/Casa%20das%20Flores%20Pousada%20e%20Bistr%C3%B4,%20Taquaru%C3%A7u,%20Maio%202022%20(34).jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbwmo3-X35EJgtKqk9QYCis39bJUHYkrpl_Wc5rOL2jeFJ9gyuNEmsTZg6zIDUnjnmBRW_3FY1JO7k53ITSdGGtdQemjc3F9QEoDb9Mfv6i9-rIFLS9SwGKDGVx0n2X21ghqs3HcDnxWVwcDKjRA9fw7PeM_SR9QiLDI81t3nue8Y03fIPvWGTeX2IADjX/s1600/Mirante%20da%20Roncadeira,%20Taquaru%C3%A7u,%20Maio%202022%20(14).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="721" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbwmo3-X35EJgtKqk9QYCis39bJUHYkrpl_Wc5rOL2jeFJ9gyuNEmsTZg6zIDUnjnmBRW_3FY1JO7k53ITSdGGtdQemjc3F9QEoDb9Mfv6i9-rIFLS9SwGKDGVx0n2X21ghqs3HcDnxWVwcDKjRA9fw7PeM_SR9QiLDI81t3nue8Y03fIPvWGTeX2IADjX/s320/Mirante%20da%20Roncadeira,%20Taquaru%C3%A7u,%20Maio%202022%20(14).jpg" width="144" /></a></div><div><span style="font-family: times;"><br /></span></div><div style="text-align: center;">Mirante da Roncadeira</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2vbMFyKGtgoBxMefTOk6HL5tGVcUClto_ymlajLxG8nlLsr8vA-ICAh0LWLQ-f-kMTebVY1lgNDgE5rEOYJn41K5VSMBW3-1PHEJDPvGu7R63fSimVFtiqKy7t0ivv9rrHRpcepDJ3ZDM6-r_xay1qufTaILL6ZT-sgpj1wxr8mhOKIfZn9p3gWFp0r9d/s4320/Tirolesa%20V%C3%B4o%20do%20Pontal,%20Taquaru%C3%A7u,%20Palmas,%20Maio%202022%20(20).JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3240" data-original-width="4320" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2vbMFyKGtgoBxMefTOk6HL5tGVcUClto_ymlajLxG8nlLsr8vA-ICAh0LWLQ-f-kMTebVY1lgNDgE5rEOYJn41K5VSMBW3-1PHEJDPvGu7R63fSimVFtiqKy7t0ivv9rrHRpcepDJ3ZDM6-r_xay1qufTaILL6ZT-sgpj1wxr8mhOKIfZn9p3gWFp0r9d/s320/Tirolesa%20V%C3%B4o%20do%20Pontal,%20Taquaru%C3%A7u,%20Palmas,%20Maio%202022%20(20).JPG" width="320" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><span style="background-color: white; font-size: 14px;">Tiroleza Voo do Pontal. Incrível a visão que você tem lá do alto.</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: 14px;"><br /></span><span style="background-color: white; font-size: 14px;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhOMafpUvqoHeSMJXjMxKJDDT4n5NDhI1DGi3K2M1FDxucCO_vkxP32wIS1iTs6DqR3WoIi_C3b6pxVSuBltHSGxt7pZKiLS_qtpthA2oL74kq3FxsiSQIQJEIulu4SD5K7bKR_A4zyLdG_GCPSwynPD-O8WIc1y6Q-MuwiiWbxoGdabh-c_F8rVzeI0kJ/s4320/Pedra%20Furada,%20Ponte%20Alta-TO%20(11).JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4320" data-original-width="3240" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhOMafpUvqoHeSMJXjMxKJDDT4n5NDhI1DGi3K2M1FDxucCO_vkxP32wIS1iTs6DqR3WoIi_C3b6pxVSuBltHSGxt7pZKiLS_qtpthA2oL74kq3FxsiSQIQJEIulu4SD5K7bKR_A4zyLdG_GCPSwynPD-O8WIc1y6Q-MuwiiWbxoGdabh-c_F8rVzeI0kJ/s320/Pedra%20Furada,%20Ponte%20Alta-TO%20(11).JPG" width="240" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="background-color: white; font-size: 14px;"><br /></span></div>Pedra Furada.</span></div><div style="text-align: center;"><span style="background-color: white; font-size: 14px;"><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7VH3ioV5A4ggVluv_zyIQCgiHJ5Y5m9yMq_1J0O37eA4hFzAWHMUKULikTN1hYTutcecK_fJvPqITBQJ-z0i08UQ8ClitmleraEatOb7t4P2EfoNJSt3ug4MTao2auNFtr9v0fbzyJm2aVhFEGzkiHf9AZu4T8l3YTFDWujEEyeIZj1lfMOifEuvTlKW4/s4624/Pedra%20Furada,%20Ponte%20Alta-TO%20(68).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2084" data-original-width="4624" height="144" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7VH3ioV5A4ggVluv_zyIQCgiHJ5Y5m9yMq_1J0O37eA4hFzAWHMUKULikTN1hYTutcecK_fJvPqITBQJ-z0i08UQ8ClitmleraEatOb7t4P2EfoNJSt3ug4MTao2auNFtr9v0fbzyJm2aVhFEGzkiHf9AZu4T8l3YTFDWujEEyeIZj1lfMOifEuvTlKW4/s320/Pedra%20Furada,%20Ponte%20Alta-TO%20(68).jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="background-color: white; font-size: 14px;"><br /></span></div>Pedra Furada.<br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqV8_LBOlOIKmhijMEs754Ik6gxYtZg41UtGJEcFNyvZSfK0wTCsxSlY1MQLYVuKAxk3O6ekMA2SPe0olElq0gnpAJGDp3sWQWcnQU4KV_bE8c93oOmrVpLWpzmiE62dJimtiH8BzZSEElS3ITESTZ0WeXz0YkSR-PnSFmq7VVNukfAtEEaK7nyPaounlC/s4608/Lagoa%20do%20Japon%C3%AAs,%20Pindorama-TO%20(14).JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3456" data-original-width="4608" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqV8_LBOlOIKmhijMEs754Ik6gxYtZg41UtGJEcFNyvZSfK0wTCsxSlY1MQLYVuKAxk3O6ekMA2SPe0olElq0gnpAJGDp3sWQWcnQU4KV_bE8c93oOmrVpLWpzmiE62dJimtiH8BzZSEElS3ITESTZ0WeXz0YkSR-PnSFmq7VVNukfAtEEaK7nyPaounlC/s320/Lagoa%20do%20Japon%C3%AAs,%20Pindorama-TO%20(14).JPG" width="320" /></a></div><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="background-color: white; font-size: 14px;">Lagoa do Japonês, um dos lugares mais lindos com água transparente para um banho refrescante.</span></div><div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZgGW6jpEWe9qaVjXNUvTL1zpPikH71toiIAE1Bot6lvUsSE0EMbYYVy1zfh7vEJicXPQJdhcrNAUtVxXU9lZeW9CGZtjv_c9tjuFIp-WH9L-M8XCAzCYwwpLNf0z4a4zbFZ2LXKQJW98r4hjcPmwzdrE1Z4L_S-DIuvgI8M7CgOyf4j7QD4WL7JKKz2Ww/s4032/C%C3%A2nion%20Sussuapara,%20Jalap%C3%A3o,%20Tocantins%20(26).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4032" data-original-width="3024" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZgGW6jpEWe9qaVjXNUvTL1zpPikH71toiIAE1Bot6lvUsSE0EMbYYVy1zfh7vEJicXPQJdhcrNAUtVxXU9lZeW9CGZtjv_c9tjuFIp-WH9L-M8XCAzCYwwpLNf0z4a4zbFZ2LXKQJW98r4hjcPmwzdrE1Z4L_S-DIuvgI8M7CgOyf4j7QD4WL7JKKz2Ww/s320/C%C3%A2nion%20Sussuapara,%20Jalap%C3%A3o,%20Tocantins%20(26).jpg" width="240" /></a></div><div style="text-align: center;"><br /></div>Cânion Sussuapara</div><div style="text-align: center;"><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXLQ89cqCFgmNqJ_OCWUyvbYp9JRsvZG_R7cfhGo7KFhErqmlBysb87g_4NDM1Ve5UXckQyNhPqKqagPnq5p4IlpJrfv5jFtvo3MLvPatBB5TDwylmdKcnOS9OR5uHw3cVVJXc-A0TgARuFywNS8-y9_5OmKXhR4ePC27iYO8IbbTPrXWhmYzUxBHeS9HO/s4624/C%C3%A2nion%20Sussuapara,%20Jalap%C3%A3o,%20Tocantins%20(60).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4624" data-original-width="2084" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXLQ89cqCFgmNqJ_OCWUyvbYp9JRsvZG_R7cfhGo7KFhErqmlBysb87g_4NDM1Ve5UXckQyNhPqKqagPnq5p4IlpJrfv5jFtvo3MLvPatBB5TDwylmdKcnOS9OR5uHw3cVVJXc-A0TgARuFywNS8-y9_5OmKXhR4ePC27iYO8IbbTPrXWhmYzUxBHeS9HO/s320/C%C3%A2nion%20Sussuapara,%20Jalap%C3%A3o,%20Tocantins%20(60).jpg" width="144" /></a></div><div style="text-align: center;"><br /></div>Cânion Sussuapara</div><div style="text-align: center;"><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLKKeJstkSE65L1WmWZm5QNThBAHwBgRBORG83fDmCHLVAXMR6dO2Nqqep80n7vJuejaClZ7A2-EbN9TRu1vcz8aEuXfwGiogQ2w378pgbTRCa93WDG7LXBq9gNnzrRakm-EZwth3HaiWs7Jrea8U03L9LeVVeOZ2PrczMtGVoYzzHwg9R_JESk4RDIXTU/s4320/Comunidade%20Quilombola%20Rio%20Novo,%20Jalap%C3%A3o,%20Maio%202022%20(10).JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3240" data-original-width="4320" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLKKeJstkSE65L1WmWZm5QNThBAHwBgRBORG83fDmCHLVAXMR6dO2Nqqep80n7vJuejaClZ7A2-EbN9TRu1vcz8aEuXfwGiogQ2w378pgbTRCa93WDG7LXBq9gNnzrRakm-EZwth3HaiWs7Jrea8U03L9LeVVeOZ2PrczMtGVoYzzHwg9R_JESk4RDIXTU/s320/Comunidade%20Quilombola%20Rio%20Novo,%20Jalap%C3%A3o,%20Maio%202022%20(10).JPG" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;"><br /></div>Quilombola Rio Novo<br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgP2GxKRGKztDv3PkTWzqYhb6nEPGdfea8FySQVve-afDwZ8wJbUKDp5oIz_yfO3_2isNSzzuQWR2u2GHIKrnBhGrcSn7OzHFwG6lYcJZLHMpCV4i3IktK3dnL2GD_aS_ut64V4g-zDuMyFaKrMCzMIT6QSuPJnnjRhBPtuBr3odr2W9PivTKStH0PXOXoz/s4624/Dunas%20do%20Jalap%C3%A3o,%20Maio%202022%20(39)%20E.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2084" data-original-width="4624" height="144" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgP2GxKRGKztDv3PkTWzqYhb6nEPGdfea8FySQVve-afDwZ8wJbUKDp5oIz_yfO3_2isNSzzuQWR2u2GHIKrnBhGrcSn7OzHFwG6lYcJZLHMpCV4i3IktK3dnL2GD_aS_ut64V4g-zDuMyFaKrMCzMIT6QSuPJnnjRhBPtuBr3odr2W9PivTKStH0PXOXoz/s320/Dunas%20do%20Jalap%C3%A3o,%20Maio%202022%20(39)%20E.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;"><br /></div>Dunas do Jalapão</div><div style="text-align: center;"><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLjcvG6ZBXuV4vgyZYtgypI7uaMCvSu6V-HhXfq4RIe_ABuATZXnoABBYoG0ZPMDLLI1uNZ77bt8nWR424rfL4sBPseeCz4KhYDty4NSRxKW5EQkoD7O7CH9XIp1k5dx_hCzAl0yF-jKsKvW1dbES4PTNeSp1jnBDiuyLhdD9NVFIGsiMlLjf3BkZLpEbN/s4608/Prainha%20do%20Rio%20Novo,%20%20Jalap%C3%A3o,%20Ponte%20Alta,%20Maio%202022%20(24).JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3456" data-original-width="4608" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLjcvG6ZBXuV4vgyZYtgypI7uaMCvSu6V-HhXfq4RIe_ABuATZXnoABBYoG0ZPMDLLI1uNZ77bt8nWR424rfL4sBPseeCz4KhYDty4NSRxKW5EQkoD7O7CH9XIp1k5dx_hCzAl0yF-jKsKvW1dbES4PTNeSp1jnBDiuyLhdD9NVFIGsiMlLjf3BkZLpEbN/s320/Prainha%20do%20Rio%20Novo,%20%20Jalap%C3%A3o,%20Ponte%20Alta,%20Maio%202022%20(24).JPG" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;"><br /></div>Prainha do Rio Novo<br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRuzDw7UxnBp77zxq2iBEJZpqWg2U4JTrXf4tIJmomHAV2Lj2umUefiInQLC0FudgajqvQ8HQhbn4qbrglSzwu17mqS7pk7-5Yc6WE4cl4a-HTuy9nZJpY-cSUQZ9wBZOZHZtUpzbgSWpkJStf1Az-0V-BMdNR1p4e9KoyxIXVXjLmnDxvZivrYH0JUwKX/s3264/Recanto%20das%20Duna,%20Jalap%C3%A3o,%20Maio%202022%20(10).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1468" data-original-width="3264" height="144" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRuzDw7UxnBp77zxq2iBEJZpqWg2U4JTrXf4tIJmomHAV2Lj2umUefiInQLC0FudgajqvQ8HQhbn4qbrglSzwu17mqS7pk7-5Yc6WE4cl4a-HTuy9nZJpY-cSUQZ9wBZOZHZtUpzbgSWpkJStf1Az-0V-BMdNR1p4e9KoyxIXVXjLmnDxvZivrYH0JUwKX/s320/Recanto%20das%20Duna,%20Jalap%C3%A3o,%20Maio%202022%20(10).jpg" width="320" /></a></div><br /><span style="background-color: white; font-size: 14px;">Recanto das Dunas<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8JMP15Wh0fES_e2MrRrhMLiaLdzaFfAZVVjHrBwipsfL6fYLBgXLfNak20T0yW37nrVpjUkFpy4bh6m5SmIs59-MR2eKkD2Ixl_Gt8QbI_Rt7_s29ov42yG4v6N4lGkJgKCW_-ESnwTJJphDSzHj2d7T7J1t7WiJ4rN8eurO3dkb1WEA1c_FpMzaAEs6O/s1600/Fervedouro%20Buriti,%20Jalap%C3%A3o%20(48).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="721" data-original-width="1600" height="144" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8JMP15Wh0fES_e2MrRrhMLiaLdzaFfAZVVjHrBwipsfL6fYLBgXLfNak20T0yW37nrVpjUkFpy4bh6m5SmIs59-MR2eKkD2Ixl_Gt8QbI_Rt7_s29ov42yG4v6N4lGkJgKCW_-ESnwTJJphDSzHj2d7T7J1t7WiJ4rN8eurO3dkb1WEA1c_FpMzaAEs6O/s320/Fervedouro%20Buriti,%20Jalap%C3%A3o%20(48).jpg" width="320" /></a></div>Fervedouro Buriti<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzlgM-wOaXI5JSgHw3x_EbeheMPWXWyOiSATF16ZaDyeDmF-G4NaZ6ES38cs1-pdfyiZ5dOYn5wM2Rq0VUlcLn9V7H5t7ez7uheCJiTQxvW-UeAAADelupvZ6U5-FyZCcCWqzkZLNZIXcbcvwmBk3mlo2ZSr-SnWZdQlCNr1uQBhaG9-1QTll2iuzj4e19/s3264/Fervedouro%20Cap%C3%A3o%20Grande,%20Jalap%C3%A3o%20(19).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1468" data-original-width="3264" height="144" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzlgM-wOaXI5JSgHw3x_EbeheMPWXWyOiSATF16ZaDyeDmF-G4NaZ6ES38cs1-pdfyiZ5dOYn5wM2Rq0VUlcLn9V7H5t7ez7uheCJiTQxvW-UeAAADelupvZ6U5-FyZCcCWqzkZLNZIXcbcvwmBk3mlo2ZSr-SnWZdQlCNr1uQBhaG9-1QTll2iuzj4e19/s320/Fervedouro%20Cap%C3%A3o%20Grande,%20Jalap%C3%A3o%20(19).jpg" width="320" /></a></div><br />Fervedouro Capão Grande</span></div><div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEja9ui4ZNeUmmiTtrbffZ3Xa0cM_AqLiaClmm-twQFATBRAGc32WDpNeVsFyQ0Q3mWjoZdrUSFwo4pQF7stTDqSLEEd1RpBfGjfD5L25LtMk70rCi4dXRhV4S4dnuMY9z-zFrRgq3iN_Q1iRiwNvKoQXUNWn4ksAL89RQ6qNeGbQ7QW7kFX_UGHd-BhUFxv/s4624/Hamburgueria%20Rota%2022%20(5).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2084" data-original-width="4624" height="144" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEja9ui4ZNeUmmiTtrbffZ3Xa0cM_AqLiaClmm-twQFATBRAGc32WDpNeVsFyQ0Q3mWjoZdrUSFwo4pQF7stTDqSLEEd1RpBfGjfD5L25LtMk70rCi4dXRhV4S4dnuMY9z-zFrRgq3iN_Q1iRiwNvKoQXUNWn4ksAL89RQ6qNeGbQ7QW7kFX_UGHd-BhUFxv/s320/Hamburgueria%20Rota%2022%20(5).jpg" width="320" /></a></div><br /><span style="background-color: white; font-size: 14px;">Hambruguerira Rota 22</span></div><div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjc89ziO6dTVRLN3jTzulVdPQrYbtZC8KslCsWKOQHmj32Yl55LTqRxq41OUygKkAEbY3CiXvjGOescfKcjw5jDN6odcU5tGsURe9OjbHflOjQ57f0QXf3FvnUBOC7O0wmycX3aZK49ucaIhRrID6MqeOKWw8lAO4Reb5FTdQp_eI5yIyNIw33IgQ3Bk0Kl/s3264/Cachoeira%20da%20Arara,%20Jalap%C3%A3o%20(5).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1468" data-original-width="3264" height="144" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjc89ziO6dTVRLN3jTzulVdPQrYbtZC8KslCsWKOQHmj32Yl55LTqRxq41OUygKkAEbY3CiXvjGOescfKcjw5jDN6odcU5tGsURe9OjbHflOjQ57f0QXf3FvnUBOC7O0wmycX3aZK49ucaIhRrID6MqeOKWw8lAO4Reb5FTdQp_eI5yIyNIw33IgQ3Bk0Kl/s320/Cachoeira%20da%20Arara,%20Jalap%C3%A3o%20(5).jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;"><br /></div>Cachoeira da Arara<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbF-vtNyT7J-HOhdXgWkMEZg68K4M845DEe0Pjg3yprjViZpsueUBAirdUtFB2bZDULjVX7cLu9s7tn2wmq2dGDyrQ7gehn4KMFxlvBF08HjKQOPR3uJ42KWgOROf-u1n2JFGzowWH_I6cZu4y2B7yXD-T5EzdacoPGaVRO92lU1EPhf3Uk-aTIyxAPVPc/s1280/Rafting%20no%20Rio%20do%20Sono,%20Jalap%C3%A3o%20(157).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="577" data-original-width="1280" height="144" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbF-vtNyT7J-HOhdXgWkMEZg68K4M845DEe0Pjg3yprjViZpsueUBAirdUtFB2bZDULjVX7cLu9s7tn2wmq2dGDyrQ7gehn4KMFxlvBF08HjKQOPR3uJ42KWgOROf-u1n2JFGzowWH_I6cZu4y2B7yXD-T5EzdacoPGaVRO92lU1EPhf3Uk-aTIyxAPVPc/s320/Rafting%20no%20Rio%20do%20Sono,%20Jalap%C3%A3o%20(157).jpg" width="320" /></a></div><br />Rafting no Rio do Sono</div><div style="text-align: center;"><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaSLTVN-Ium34o5F3_ORlq4UAkd9PIFFNgwx-0s1P-ayCUGSIlTcVGIfBN1FHMfCBU1nLHz-kaSMn2oWv6TJMpBtEEFmgtc-MrMFVqpcVdN9GPyJ40n0PN0O1R1I6rDqyUSwKRDbqfRYWl3gkEs4HtKV0HNg9QCaVxGRD60CBtBK11aaaD86JiIxiOmnyw/s4032/Catedral,%20Jalap%C3%A3o%20(1).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3024" data-original-width="4032" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaSLTVN-Ium34o5F3_ORlq4UAkd9PIFFNgwx-0s1P-ayCUGSIlTcVGIfBN1FHMfCBU1nLHz-kaSMn2oWv6TJMpBtEEFmgtc-MrMFVqpcVdN9GPyJ40n0PN0O1R1I6rDqyUSwKRDbqfRYWl3gkEs4HtKV0HNg9QCaVxGRD60CBtBK11aaaD86JiIxiOmnyw/s320/Catedral,%20Jalap%C3%A3o%20(1).jpg" width="320" /></a></div><br /><span style="background-color: white; font-size: 14px;">Catedral</span></div><div style="text-align: center;"><span style="background-color: white; font-size: 14px;"><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjR76jKg8ybzplZq7egWqQ2JF5zZ6oTa5XAkbPSTtvNDOEmB1k68L7g8mRiOgBHoguTsuT6MUwyHR-3fCQO_z5lT6YjgI9_JbiaclFoQATs9TH5IifVCjHASrvTjBCtpvYg0RM5qI3C1ZQjF7P5RHEwJgNlbTprB23sgUjF4dxKl3vz8aCEucDiVgl-67EN/s4624/Fervedouro%20Alecrim,%20Jalap%C3%A3o%20(13).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2084" data-original-width="4624" height="144" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjR76jKg8ybzplZq7egWqQ2JF5zZ6oTa5XAkbPSTtvNDOEmB1k68L7g8mRiOgBHoguTsuT6MUwyHR-3fCQO_z5lT6YjgI9_JbiaclFoQATs9TH5IifVCjHASrvTjBCtpvYg0RM5qI3C1ZQjF7P5RHEwJgNlbTprB23sgUjF4dxKl3vz8aCEucDiVgl-67EN/s320/Fervedouro%20Alecrim,%20Jalap%C3%A3o%20(13).jpg" width="320" /></a></div>Fervedouro Alecrim</span></div><div style="text-align: center;"><span style="background-color: white; font-size: 14px;"><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWi3NsfgeIF3gN-b4YxCsDb0JXeW_AalAdiBRveLOfLO9HDgb9OrQ3viyWjsRkF3dOvweUyfpU5Qeu46GfpPOrzddial32UPeBTc1Vhwxok9QpKAYGEV3-YyzcWdmIevzfFj37QC1Y7RhOIM968TzJI9P0S8JzdNx1FTixahHwOCAPP0QujBZ3dznRXjZu/s4608/Cachoeira%20da%20Formiga,%20Jalap%C3%A3o%20(31).JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3456" data-original-width="4608" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWi3NsfgeIF3gN-b4YxCsDb0JXeW_AalAdiBRveLOfLO9HDgb9OrQ3viyWjsRkF3dOvweUyfpU5Qeu46GfpPOrzddial32UPeBTc1Vhwxok9QpKAYGEV3-YyzcWdmIevzfFj37QC1Y7RhOIM968TzJI9P0S8JzdNx1FTixahHwOCAPP0QujBZ3dznRXjZu/s320/Cachoeira%20da%20Formiga,%20Jalap%C3%A3o%20(31).JPG" width="320" /></a></div><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="background-color: white; font-size: 14px;">Cachoeira da Formiga</span></div></span><p></p></div>Tânia Defensorahttp://www.blogger.com/profile/03309799381989327713noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6437387801120510045.post-15623619898418500912023-10-29T10:30:00.004-04:002023-10-29T10:30:31.851-04:00O Movimento Nacional de Direitos Humanos e os desafios das lutas por reconhecimento e redistribuição<p> </p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;">Trago
para o debate crítico o trabalho da professora Imar Domingos Queiróz, cujo tema
é “O Movimento Nacional de Direitos Humanos e os desafios das lutas por
reconhecimento e redistribuição”, apresentada ao Programa de Pós-Graduação em
Sociologia Política da Universidade Federal de Santa Catarina para obtenção do
título de Doutora em Sociologia Política, publicada em 2007. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">A
escolha desta pesquisa para fazer o debate tem a finalidade de valorizar a produção das mulheres
que fazem parte do corpo docente da Universidade Federal de Mato Grosso, onde
me formei e me pós-graduei, portanto, uma oportunidade de externar minha
gratidão ao privilégio do ensino público e de excelente qualidade o qual tive
acesso.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">As
tentativas de transformação social por meio dos direitos humanos no século XXI
podem se beneficiar de um olhar crítico sobre o passado (FONSECA & ROCHA,
2023), nesse sentido, optei por comentar o capítulo 3.4 da tese, cujo tema é: “O
Movimento Nacional de Direitos Humanos (MNDH) nos anos 90: articulação em redes”,
tendo em vista que conversa com escolha do colega Robson Guimarães, "Travesti
e prisões: experiência social e a materialidade do sexo e do gênero sob o
lusco-fusco do cárcere".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">Há mais de três décadas, as
articulações vêm sendo estabelecidas não mais entre os movimentos sociais
isoladamente (enquanto sujeitos coletivos com demandas e identidades
específicas), mas em redes e fóruns de movimentos sociais e OSCs (Organizações
da Sociedade Civil) que, não obstante as suas especificidades, unem-se para a
construção e defesa de princípios comuns, a democracia, a cidadania, os
direitos humanos e o combate à desigualdade e à exclusão social.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;"><o:p> N</o:p></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">a época em que a tese foi escrita
o MNDH integrava-se ao Fórum de Entidades Nacionais de Direitos Humanos (FENDH)
que era composta várias organizações, das quais cito algumas para exemplificar:
Associação Brasileira de Gays, Lésbicas e Travestis (ABGLT) (essa era a sigla
da época em que a tese foi escrita, há cerca de 16 anos); Associação Brasileira
de Organizações Não-governamentais (ABONG); Articulação de Mulheres Brasileiras
(AMB). Ao longo desse percurso a população LGBTQUIA + venceu inúmeras batalhas,
mas ainda segue na luta pelo reconhecimento de inúmeros direitos ainda negados,
mormente à parcela que se encontra privada de liberdade.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">Muitas
das organizações referidas acima mudaram sua nomenclatura, ampliaram seus
objetivos, entretanto, os direitos humanos continuam sendo o elo que vincula
todas elas. Na contemporaneidade tendemos a ser uma sociedade de redes
organizacionais, de redes inter-organizacionais e de redes de movimentos e de
formação de parcerias entre as esferas pública e privada, criando espaços de
governança com a participação cidadã porque as redes de movimentos
possibilitam, transpor fronteiras territoriais, articulando o pensamento global
com a atuação local.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">A
crítica que faço em relação a tese da professora Imar é ausência do pensamento
de Gramsci em seu trabalho, considerando que ele é uma grande referência na
categoria cultura, além do fato dele ter sido uma pessoa com deficiência, ter
escrito os cadernos dentro do cárcere, portanto, sensível a dois tipos de
exclusão.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">Conforme
citado na apostila, o que diferencia o ser humano de outros animais sociais é a
existência do que pode ser chamado de “cultura”. Nesse sentido, entendo que a nova
utopia da modernidade é a revolução cultural, cuja tarefa dos intelectuais é
determinar e organizar a reforma moral e intelectual, ou seja, adequar a
cultura à função prática”, realizar mudanças com engajamento às causas
sociais dos excluídos e discriminados e com defesa da democracia na
diversidade.</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Atividade Avaliativa apresentada no Curso de Especialização em Direitos Humanos e Contemporaneidades na UFBA.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">Referências:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">FONSECA,
G. F. e ROCHA, J. C. S. R. </span><b style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">Direitos humanos I </b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">Salvador: UFBA, Faculdade
de Direito; Superintendência de Educação a Distância, 2023. 103 p. il.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">QUEIRÓZ,
I. D: O Movimento Nacional de Direitos Humanos e os desafios das lutas por
reconhecimento e redistribuição, 2007, UFSC.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">WARREN,
I.S. DOSSIÊ: MOVIMENTOS SOCIAIS. Das mobilizações às redes de movimentos
sociais, <span style="background: white;">Universidade
Federal de Santa Catarina, Departamento de Sociologia e Ciência Política, Santa
Catarina,</span></span><span style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">2006 in </span><a href="https://www.scielo.br/j/se/a/BF3dYyyqYgB7RX7fj7SrpQk/"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;">https://www.scielo.br/j/se/a/BF3dYyyqYgB7RX7fj7SrpQk/#</span></a><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"> Acesso em 03 de set de 2023.</span></p>Tânia Defensorahttp://www.blogger.com/profile/03309799381989327713noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6437387801120510045.post-77132064343529072982023-09-27T18:15:00.007-04:002023-09-27T18:15:45.392-04:00ESTATUTO DA LÍRIOS<p> <span style="text-align: justify;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Capítulo I – Da Denominação, Sede, Duração, Finalidade e Receita.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Art. 1º.</b> A <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Liga de
Reestruturação das Irmãs Ofendidas no seu Sentimento</b>, designada também pela
sigla <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">LÍRIOS,</b> com sede na Rua Travessa
Regente Feijó, nº01, bairro Jardim Imperador, CEP: 78125-735 no município de Várzea
Grande-MT, é uma organização da sociedade civil, pessoa jurídica de direito
privado, sem fins lucrativos, de duração indeterminada, com área de atuação no
território nacional, fundada em 10 de dezembro de 2013 e regida pelo presente
Estatuto e pelas demais disposições legais que lhe forem aplicadas.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Art. 2º.</b> A LÍRIOS tem os seguintes objetivos e finalidades:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">I - <span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Cambria;">prestar apoio psicossocial às mulheres em
situação de violência;</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">II - promover a defesa de bens
imateriais, direitos humanos e sociais de mulheres que sofreram algum tipo de
ofensa em seu sentimento decorrente de relações afetivas ou familiares;<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">III - estimular o aperfeiçoamento
e o cumprimento de legislação que instrumentalize a consecução dos presentes
objetivos; <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">IV - promover projetos e ações,
incluindo qualificação profissional, que visem a reestruturação de mulheres que
passaram por situações traumáticas;<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">V - estimular a parceria, o
diálogo local e solidariedade entre os diferentes segmentos sociais,
participando com outras entidades de atividades que visem interesses comuns
desde que a identidade física, social e cultural das mulheres assistidas pela
LÍRIOS seja preservada;<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">VI - acompanhar os casos e
apresentar relatórios da evolução de cada qual às autoridades competentes;<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">VII - promover atividades e
finalidades de relevância pública e social;<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><u><o:p><span style="text-decoration: none;"> </span></o:p></u></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">VIII - planejar e executar ações
educativas, capacitação, estudos, pesquisas, assessoria, consultoria, dentre
outras atividades afins, que visem o enfrentamento à violência de gênero contra
as mulheres.<u><o:p></o:p></u></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><u><o:p><span style="text-decoration: none;"> </span></o:p></u></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Art. 3º.</b> A LÍRIOS é isenta de quaisquer preconceitos ou
discriminações relativas à cor, raça, crença ou religião, classe social,
concepção política – partidária ou filosófica, nacionalidade, em suas atividades,
dependências ou em seu quadro social.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Art. 4º.</b> A LÍRIOS não remunera membros do Conselho Diretor e do
Conselho Fiscal para exercerem os referidos encargos. Na hipótese de recursos
financeiros eventualmente captados através de doações ou subvenções serão
aplicados no desenvolvimento dos objetivos institucionais e remuneração de
funcionários ou prestadores de serviços, caso sejam contratados.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Art. 5º.</b> A LÍRIOS para sua manutenção financeira receberá anuidade de
suas associadas e associados, além de promover ações e eventos. Poderá ainda aceitar
auxílios, contribuições ou doações (depois de examinados e aprovados pelo
Conselho Diretor), bem como firmar convênios (nacionais ou internacionais) com
organismos ou entidades públicas ou privadas, contanto que não impliquem em sua
subordinação a compromissos e interesses que conflitem com seus objetivos e
finalidades ou arrisquem sua independência.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Art. 6º.</b> O material permanente, acervo técnico, bibliográfico,
equipamentos adquiridos ou recebidos pela LÍRIOS através de convênios, projetos
ou similares, são bens permanentes da associação e inalienáveis, salvo
autorização em contrário expressa pela Assembleia Geral.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Capítulo II – Da Constituição Social<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Art. 7º.</b> A LÍRIOS é formada de um número ilimitado de associadas e
associados, que não respondem pelas obrigações da entidade.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Art. 8º.</b> A LÍRIOS possui as seguintes categorias de associadas e
associados:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">I - Fundadores: participaram da
Assembleia Geral de Fundação da associação e assinaram a Ata da Fundação;<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">II - Efetivos: pessoas que
encaminharam requerimento de ingresso ao Conselho Diretor e tiveram seu nome
aprovados pela Assembleia Geral. A proposta de ingresso deve ser encaminhada e
subscrita por, no mínimo, uma pessoa que seja associada fundadora ou efetiva da
entidade.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">III - Colaboradores: pessoas que,
identificadas com os objetivos da entidade, solicitaram seu ingresso ao Conselho
Diretor e prestam serviço voluntário para a entidade.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">IV - Beneméritos: pessoas físicas
ou jurídicas que, pela prestação de relevantes serviços à LÍRIOS ou a causa por
ela defendida fizerem jus a este título, a critério da Diretoria e ratificadas
pela Assembleia Geral.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Parágrafo único.</b>
As pessoas associadas fundadoras e associadas efetivas são as possuem direito a
votar e deverão contribuir com a anuidade, cujo valor e forma de pagamento
serão estipulados pela Assembleia Geral.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Art. 9º.</b> A eventual solicitação de desligamento do quadro social
deverá ser feita por escrito, encaminhada ao Conselho Diretor.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Art. 10.</b> São direitos de todas as associadas e associados:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">I - fazer ao Conselho Diretor,
por escrito, sugestões e propostas de interesse social;<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">II - solicitar ao Conselho
Diretor a reconsideração de atos que julgue não estar de acordo com o Estatuto;<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">III - tomar parte dos debates,
com direito a voz, nas reuniões e na Assembleia Geral;<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">IV - apoiar, divulgar, propor e
efetivar eventos, programas e propostas de cunho social;<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">V - ter acesso às atividades e
dependências da LÍRIOS.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Art. 11.</b> São deveres de todas as associadas e associados:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">I - prestigiar e defender a
LÍRIOS, lutando pelo seu aprimoramento em todos os níveis;<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">II - trabalhar em prol dos
objetivos da entidade, respeitando os dispositivos estatutários, zelando pelo
bom nome da LÍRIOS e agindo com ética;<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">III - não faltar às reuniões e assembleias,
salvo motivo justificado;<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">IV - satisfazer pontualmente os
compromissos que contraiu com a associação;<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">V - participar de todas as
atividades sociais e culturais, estreitando os laços de solidariedade e
fraternidade entre todos os membros e assistidas;<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">VI - observar na sede da associação
ou onde a mesma se faça representar as normas de boa educação e disciplina.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Art. 12.</b> Ficam associadas e associados sujeitos às penalidades
sucessivas de advertência, suspensão, desqualificação e exclusão, desde que
configurado o descumprimento de seus deveres ou seu envolvimento em atividades
incompatíveis com os objetivos da entidade.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">§ 1º A aplicação das penalidades
de advertência e suspensão é de competência do Conselho Diretor.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">§ 2º A aplicação das penalidades
de desqualificação e exclusão é de competência da Assembleia Geral, em decisão
por maioria qualificada de dois terços de seus membros.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Capítulo III – Da Organização Administrativa<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Art. 13.</b> São órgãos da LÍRIOS:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">I - Assembleia Geral;<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">II - Conselho Diretor;<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">III - Conselho Fiscal;<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Da Assembleia Geral<span style="text-transform: uppercase;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Art. 14.</b> A Assembleia Geral é o órgão máximo da entidade, dela podendo
participar todas as associadas e associados que estejam em pleno gozo de seus
direitos, e votar as associadas e associados fundadores ou efetivos, conforme
previsto no Estatuto.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Art. 15.</b> A Assembleia Geral reunir-se-á ordinariamente, no final de
cada ano para apreciar as contas do Conselho Diretor, aprovação de novos associados
e a cada dois anos para eleger o Conselho Diretor e o Conselho Fiscal e,
extraordinariamente, a qualquer período, quando convocada pelo Conselho
Diretor, pelo Conselho Fiscal ou por 1/3 (um terço) das associadas e associados
fundadores ou efetivos que estiverem em pleno gozo de seus direitos, por
motivos relevantes.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">§ 1º.</b> A
convocação da Assembléia Geral será feita por meio de edital afixado na sede da
LÍRIOS ou publicação na imprensa local ou por circulares ou outros meios
convenientes, inclusive eletrônicos, com antecedência mínima de quinze dias.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">§ 2º. </b>A Assembleia será instalada<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b><span style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;">em primeira convocação,
com a presença de metade mais um das associadas e associados </span>fundadores
ou efetivos<span style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;">, e, em segunda convocação,
com qualquer número das mencionadas categorias de associados presentes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Art. 16.</b> São atribuições da Assembleia Geral:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">I - deliberar sobre o relatório
de atividades, balanço e demais contas da associação, a serem apresentadas pelo
Conselho Diretor;<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">II - propor e aprovar a admissão
de novas associadas e associados, conforme a constituição social estabelecida
no Capítulo II;<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">III - eleger o Conselho Diretor e
o Conselho Fiscal;<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">IV - autorizar a alienação ou
instituição de ônus sobre os bens pertencentes a LÍRIOS;<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">V - determinar e atualizar as
linhas de ação da associação;<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">VI - estabelecer o valor e a
forma de pagamento da anuidade;<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">VII - estabelecer o calendário
anual de reuniões;<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">VIII - destituir o Conselho
Diretor e o Conselho Fiscal;<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">IX - alterar o estatuto;<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">X – dissolver a associação.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Parágrafo único.</b> Para as deliberações a que se referem os incisos
VIII e IX deste artigo, a assembleia deverá ser especialmente convocada para
esse fim, cujo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">quorum</i> será de 1/3 (um
terço) dos votos das associadas e associados fundadores ou efetivos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Do Conselho Diretor<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Art. 17.</b> O Conselho Diretor é um órgão colegiado, com o mínimo de
três membros, subordinado à Assembleia Geral, responsável pela representação
social da LÍRIOS, bem como possui a responsabilidade administrativa, legal e
financeira da associação, em Juízo ou fora dele, com mandato de dois anos,
permitindo-se reeleição.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Art. 18.</b> <b>O Conselho Diretor</b> será eleito pela Assembleia
Geral dentre as associadas e associados efetivos, com no mínimo um ano de
filiação, ou dentre as associadas fundadoras e constituído por:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">I - Diretora ou Diretor Geral;<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">II - Diretora ou Diretor
Administrativo;<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">III - Diretora ou Diretor
Financeiro.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Art. 19.</b> <b>Compete ao Conselho Diretor</b>:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">I - cumprir e fazer cumprir o
presente Estatuto e a resolução da Assembleia;<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">II - elaborar o orçamento anual (da
receita e da despesa);<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">III - elaborar programas de
trabalho a serem desenvolvidos;<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">IV - emitir parecer sobre as
operações de crédito, aquisição ou alteração de bens;<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Art. 20.</b> Compete aos membros do Conselho Diretor:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">I - Diretora ou Diretor Geral: representar
a associação ativa e passivamente, podendo contratar e organizar o quadro
administrativo, instituir programas, projetos, contratar serviços e terceiros;<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">II - Diretora ou Diretor Administrativo:
coordenar a execução das atividades institucionais, programas, atividades
administrativas gerais da LÍRIOS, substituindo o demais membros do Conselho
Diretor em qualquer impedimento;<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">III - Diretora ou Diretor
Financeiro: coordenar as atividades da sede social, do quadro de associados e
responder pela gerência financeira da associação.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Art. 21.</b> Compete ainda à Diretora ou Diretor Geral:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">I - formular e implementar a
política de comunicação e informação da associação, de acordo com as diretrizes
emanadas da Assembleia Geral;<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">II - coordenar as atividades de
captação de recursos da entidade;<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">III - elaborar pareceres
técnicos, em conjunto ou isoladamente, sobre projetos e atividades da entidade
e de terceiros;<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">IV - elaborar a política geral de
cargos e salários para aprovação pelo Conselho Diretor;<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">V - aceitar doações e subvenções,
desde que as mesmas não comprometam a autonomia e independência da entidade;<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">VI - coordenar a elaboração de
projetos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Do Conselho Fiscal<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Art. 22.</b> O Conselho Fiscal, composto de dois membros efetivos e
dois suplentes, será eleito simultaneamente ao Conselho Diretor, na mesma
Assembleia Geral, com mandato de dois anos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Art. 23.</b> Compete ao Conselho Fiscal:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">I - auxiliar o Conselho Diretor
na Administração da LÍRIOS;<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">II - analisar e fiscalizar as
ações do Conselho Diretor e a prestação de contas e demais atos administrativos
e financeiros;<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">III - convocar Assembleia Geral a
qualquer tempo;<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Capítulo V – Das Disposições Gerais e Transitórias<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Art. 24.</b> Os bens patrimoniais da LÍRIOS não poderão ser onerados,
permutados ou alienados sem a autorização da Assembleia Geral, convocada
especialmente para esse fim.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Art. 25.</b> O Conselho Diretor poderá elaborar e aprovar Regimento Interno
para a complementação deste Estatuto, detalhamento da organização e funcionamento
da associação.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Art. 26.</b> Nenhuma categoria de associados responde, nem mesmo
subsidiariamente, pelas obrigações ou compromissos assumidos pela LÍRIOS.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Art. 27.</b> Não havendo mais interesse por parte das associadas e
associados na sua continuação, a LÍRIOS será dissolvida em decisão tomada por Assembleia
e o seu patrimônio será revertido para uma entidade com a mesma finalidade.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Art. 28.</b> A alteração do presente estatuto poderá ser feita mediante
1/3 (um terço) dos votos das associadas e associados fundadores ou efetivos, devendo
ser convocada especialmente para esse fim.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Art. 29.</b> Os casos omissos serão resolvidos pelo Conselho Diretor,
com recurso voluntário para a Assembleia Geral.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Art. 30.</b> O presente Estatuto foi alterado e aprovado pela Assembleia
Geral Extraordinária realizada no dia 10 de agosto de 2019, devendo entrar em
vigor nesta data e seus termos ser obrigatoriamente observados por todas as
associadas e associados da LÍRIOS.<o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoTitle" style="text-align: left;"><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="left" class="MsoTitle" style="text-align: left;"><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="left" class="MsoTitle" style="text-align: left;"><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoTitle">Maria Fernanda Figueiredo<span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoTitle"><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Diretora Geral<o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="MsoTitle" style="text-align: left;"><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="left" class="MsoTitle" style="text-align: left;"><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="left" class="MsoTitle" style="text-align: left;"><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="left" class="MsoTitle" style="text-align: left;"><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Advogada:<o:p></o:p></span></p>Tânia Defensorahttp://www.blogger.com/profile/03309799381989327713noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6437387801120510045.post-4571190750139547792023-09-26T08:01:00.001-04:002023-09-26T08:01:38.990-04:00Comentário sobre uma notícia de trabalho escravo<p> </p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span class="qowt-font5-calibri"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext;">A manchete da notícia que trago para comentar é do dia 01/08/23:
“Trabalhador rural relata condições precárias em fazenda dentro de reserva</span></span><a href="https://d.docs.live.net/ce74908db933450b/%C3%81rea%20de%20Trabalho/DH%20e%20contemporaneidade/outros%20materiais/Atividade%203.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT-BR;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span class="qowt-font5-calibri"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext;">.” Além de crimes ambientais, pessoas estavam sendo
exploradas em trabalho análogo à escravidão. Em 2021, uma família do Maranhão
foi contratada para trabalhar na Fazenda Santo Antônio, dos irmãos Edner
Aparecido Ferri e André Fernando Ferri, em Guarantã do Norte (MT). Além de
criar gado ilegal, os irmãos Ferri levaram a família para trabalhar em
condições precárias na lida com o gado. Um dos trabalhadores mostra a água que
tinham para beber. O filho mais novo da família, um menino de 8 anos também organizava
a boiada. O Brasil assinou tratados internacionais de Direitos Humanos se
comprometendo a preservar o meio ambiente e assegurando a educação para
crianças e adolescentes, além de que a própria Constituição Federal também
resguarda o meio ambiente e proíbe o trabalho para menores de 18 anos, salvo a
condição de aprendiz, entretanto, quando a família é numerosa, encontra-se em situação
de vulnerabilidade, reside ou tem por ofício serviços que só podem ser
executados em zona rural, os proprietários que recebem essas famílias não se
preocupam em oferecer direitos básicos para esses trabalhadores e muito menos educação
para seus filhos, exatamente por que essas famílias não se encontram em
condições de exigir. O Direito moderno ainda não reflete o multiculturalismo
porque o poder político e jurídico é determinado pelo modo de produção. Aqui no
Mato Grosso o agronegócio, atividade que desmata e explora os recursos naturais,
através do poder simbólico convenceu a grande maioria da população de que está
sustentando o Estado. O</span></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> pluralismo jurídico pode ser uma via
de aperfeiçoamento do regime democrático, mas é preciso que haja uma sociedade
civil organizada apoiada por uma instituição forte, autônoma que tenha coragem
de enfrentar os sistemas interligados de opressões, assim como fazem as
teóricas do feminismo decolonial a exemplo de Vergès (2019) que opõe-se
frontalmente ao capitalismo, ao racismo e ao sexismo, sem sobrepor uma forma de
dominação à outra.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></p>
<div style="mso-element: footnote-list;"><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><a href="https://d.docs.live.net/ce74908db933450b/%C3%81rea%20de%20Trabalho/DH%20e%20contemporaneidade/outros%20materiais/Atividade%203.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT-BR;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
<a href="https://g1.globo.com/fantastico/noticia/2023/08/01/trabalhador-rural-relata-condicoes-precarias-em-fazenda-dentro-de-reserva-nao-tinha-banheiro-nao-tinha-nada.ghtml"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt;">https://g1.globo.com/fantastico/noticia/2023/08/01/trabalhador-rural-relata-condicoes-precarias-em-fazenda-dentro-de-reserva-nao-tinha-banheiro-nao-tinha-nada.ghtml</span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><o:p> Texto de minha autoria apresentado como atividade no Curso de Especialização em Direitos Humanos na UFBA.</o:p></p>
</div>
</div>Tânia Defensorahttp://www.blogger.com/profile/03309799381989327713noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6437387801120510045.post-35787939227743896762023-09-14T11:59:00.007-04:002023-09-26T07:58:58.229-04:00Ensaio sobre a série Uma Advogada Extraordinária<p> </p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> <span> </span>Meu ensaio é sobre a série <i>Uma
Advogada Extraordinária</i>, exibida pela Netflix que trouxe como protagonista
uma jovem autista formada em direito, apaixonada por leis, kimbap e baleias. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A</span><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext;">s bases do Direito
coreano são muito similares com o romano, alemão, anglo-saxão e outros
(concepção tradicional do direito), de modo que não raro se percebe nas
situações apresentadas durante os episódios, soluções parecidas aos nossos
casos concretos. </span><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Dois
motivos justificam a milha escolha acerca dessa série: primeiro, por ser uma
produção coreana onde a profissional busca sempre a justiça, embasada no
direito natural, em contraposição à doutrina do direito positivo; segundo, em
razão do drama de uma família atípica composta por pai solo e filha com autismo
se constituir em um modelo de resistência ao caráter individualista e burguês
do direito.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Contratada por um dos escritórios
mais conceituados da Coreia, </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Woo </span><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext;">Young Woo</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">, <span style="color: black;">demonstra ter
memória fotográfica de todas as leis, e isso acaba sendo uma grande vantagem
para a banca em que atua, entretanto, a advogada tem dificuldades em
desempenhar atividades rotineiras como por exemplo conseguir entrar numa porta giratória
ou entender um diálogo onde o interlocutor use figuras de linguagens. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Um
dos episódios foi sobre um </span><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext;">caso que envolvia a divisão de opinião da população de uma
aldeia a respeito da </span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">construção
de uma estrada que passaria por dentro da localidade. </span><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext;">A empresa que venceu a
licitação teria que derrubar uma árvore gigante de mais de 500 anos de
existência.</span><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Tanto o escritório em que Woo trabalhava, contratado por
uma liderança comunitária que gostaria de manter a tranquilidade e o meio
ambiente preservado, como o escritório da empresa, que litigava para dar
prosseguimento no projeto de construção da estrada foram visitar a aldeia para
tentar obter apoio dos moradores indecisos.</span><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Woo,
compreendendo a dinâmica da criação do direito, propõe resgatar a história da
aldeia, a tradição, a religiosidade através de uma reunião na casa de uma das
lideranças, e dessa forma procura defender o grupo que se sentia oprimido,
desenvolve discurso e prática contra-hegemônica, propõe pontos de vista não
ocidentais e organiza diálogo, formando uma rede que luta por outras
perspectivas de direitos humanos (FONSECA e ROCHA, 2023). </span><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Mesmo
possuindo uma equipe bem maior, mais estruturada para conversar e convencer
cada um habitante da aldeia, o outro escritório teve dificuldades para acessar
os moradores mais antigos por diversos motivos. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> revisão do governo iniciada
para designar a árvore como um monumento natural interrompe os planos de
construção da estrada, pois, </span><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext;">Woo consegue provar que o Estudo de Impacto Ambiental ou
Relatório de Impacto Ambiental havia sido feito quando a árvore estava menor, portanto,
o prazo de validade do documento já estava vencido. </span><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Pertinente
fazer uma alusão às </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-font-kerning: 0pt;">“dimensões de
direitos” e refletir sobre aspectos pouco explorados pela literatura jurídica,
como as construções históricas comunitárias, a exemplo do Bem Viver, Pachamama
e Ubuntu, que indicam caminhos para uma ressignificação emancipatória dos
direitos humanos <span style="background: white; color: black; mso-color-alt: windowtext;">(FONSECA e ROCHA, 2023). </span><span style="background: white;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Proteger
os direitos humanos dos moradores daquela aldeia à luz de uma perspectiva
crítica seria preservar o patrimônio ambiental. Situada no topo de uma pequena
colina, a chamada “árvore guardiã” simbolizava o valor da vila no drama coreano.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Os
valores da modernidade, a despeito de assumirem um formato universalizante
foram gerados no seio de uma cultura </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-font-kerning: 0pt;">(ROCHA
e BARBOSA, 2023), portanto, um dos </span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">principais obstáculos a ser superado nos processos
de concretização dos direitos humanos é mudar a cultura através de ações
coletivas e enfrentamentos contínuos o que demanda sensibilização e mobilização.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>No
episódio relatado acima, os valores da modernidade que seriam a estrada, o
progresso ou a geração de empregos e renda, a princípio, assumiram um formato
universal, como se fossem valores desejados por toda a comunidade, todavia,
bastou uma liderança refletir um pouco mais sobre as consequências daquela
intervenção local para que ela pudesse opor resistência ao que aparentemente já
estava consolidado.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>O
referencial comunitário que serviu de base para práticas solidárias e
emancipatórias no campo dos direitos humanos foi o diálogo intercultural e
intergeracional que Woo (com a franqueza de quem possui autismo) conseguiu
estabelecer entre os moradores. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p> Tânia Regina de Matos trabalho apresentado ao Curso de Especialização em Direitos Humanos e Contemporaneidade oferecido pela Universidade Federal da Bahia.</o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">REFERÊNCIAS:<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">FONSECA, G. F. e ROCHA, J. C. S. R. <b>Direitos
humanos I </b>Salvador: UFBA, Faculdade de Direito; Superintendência de
Educação a Distância, 2023. 103 p. il.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">ROCHA, J. C. S. R. e Barbosa A. S.</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"> <b>Introdução ao Direito</b>, Salvador: UFBA, Faculdade de Direito;
Superintendência de Educação a Distância, 2023. 51 p.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-font-kerning: 0pt;"><o:p> </o:p></span></p>Tânia Defensorahttp://www.blogger.com/profile/03309799381989327713noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6437387801120510045.post-53976702703831224412023-09-06T12:08:00.002-04:002023-10-29T10:47:15.766-04:00 A educação à distância pode contribuir para a efetivação ao acesso à educação<p><br /></p><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">O crescimento exponencial da
tecnologia e a popularização da internet impactaram as nossas vidas de diversas
formas, por exemplo, tornaram possível aprender on-line, deslocando os espaços
de aprendizagem para além das salas de aulas tradicionais. Como resultado, a
educação a distância (EAD) cresceu no país, e durante a pandemia esse processo
se intensificou.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Nesse contexto, a educação à
distância pode contribuir para a efetivação ao acesso à educação de qualidade
no Brasil<b>, principalmente no tocante ao ensino superior e pós graduação.
Todavia o ensino fundamental ainda precisa ser presencial, pois, a criança e
adolescente como seres em formação necessitam de convivência social, de
atividades lúdicas que exigem o contato mais direto com colegas e professores. <o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Um dos principais desafios do
Brasil é oferecer: <b>acesso à educação básica pública e de boa qualidade</b>.
Há muitas crianças e adolescentes fora da escola por várias razões, falta de
transporte para frequentar um estabelecimento de ensino, ignorância dos pais
que repetem o ciclo ou necessidade de manterem as crianças pelo menos um
período em alguma atividade que traga renda para a família. Outro desafio seria
<b>superar a exclusão digital</b> que depende necessariamente do primeiro:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>para o letramento digital é preciso ser
alfabetizado, ter o mínimo de conhecimento geral.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">O que pode ser feito: <b>Incentivo
dos governos aos profissionais de educação para ministrarem aulas nos lugares
mais afastados ou de difícil acesso e fiscalização mais intensa por parte dos
órgãos do sistema de garantias e trabalho intersetorial.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">A internet não é um serviço
universalizado, portanto, aas populações que se encontram em lugares mais
distantes, onde as empresas que oferecem o serviço não têm interesse de
explorar esse nicho de mercado ficam excluídas, logo, o Estado deve assumir
essa tarefa fazendo-o de forma gratuita ou subsidiando as concessionárias. <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Tânia Regina de Matos texto apresentado como atividade avaliativa no Curso de Especializaçãoe em Direitos Humanos e Contemporaneidade na UFBA.</p><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 11pt;"></span><p></p>Tânia Defensorahttp://www.blogger.com/profile/03309799381989327713noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6437387801120510045.post-24962840462087395682023-09-04T09:40:00.007-04:002023-09-06T12:08:12.599-04:00Agosto lilás: balanço de MT durante o mês da campanha <p> </p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">Culturalmente
associada à magia, espiritualidade ou intuição, o lilás representa a luta das
mulheres por direitos iguais, mas infelizmente o Agosto deste ano esteve mais
para o roxo do que para o lilás.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Soares
na sua dissertação de mestrado em Design e Cultura Visual investigou a origem
do luto e simbolismo das cores nas diferentes culturas. O significado de uma
cor pode adquirir interpretações distintas. A cor roxa que simboliza a nobreza
no Reino Unido e ao mesmo tempo a morte na Europa Católica é associada à
prostituição no Médio Oriente e um símbolo de luto na Tailândia e no Brasil.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Independentemente
da religião, a utilização da cor para representar o luto é ponto em comum em todo
o mundo, e os povos exprimem de várias formas as suas emoções e respeito pela
morte de um semelhante (SOARES, 2020).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>É sobre a morte da advogada
Cristiane Catrillon ocorrida dois dias após o Dia da Advocacia, no mês de
agosto (lilás) que quero provocar uma reflexão. Nem Pierre Bordieu ou Ferdinand
de Saussure conseguiriam analisar o significado e o impacto deste fato. Fico
imaginando quais seriam as estratégias discursivas utilizadas para amenizar
essa tragédia e restabelecer uma relativa tranquilidade para quem tem filhas e
irmãs. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>À mulher foi imposto culturalmente um
toque de recolher. Existe uma absurda restrição ao direito e ir e vir de nós
mulheres e a violência sexual se tornou um cálculo naturalizado. Numa sociedade
machista é comum descredibilizar a palavra da vítima e deslegitimar o seu
comportamento.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>No
dia 02 deste agosto (lilás) o ex jogador Daniel Alves, preso preventivamente há
mais de 6 meses, foi indiciado formalmente por um juiz na Espanha, onde uma
denúncia de estupro é investigada sob a acusação geral de agressão sexual e as
condenações podem levar a penas de prisão de quatro a 15 anos, e ao contrário
do Brasil, a sociedade espanhola não tem o <i><u>habitus</u></i> de julgar a
vítima. </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Nesse agosto lilás (arroxeado)
precisamos fazer uma reflexão: o que estamos fazendo de concreto para
transformar nossa estrutura social com o fim de estabelecer o mínimo de
respeito e dignidade aos grupos que se encontram em situação de
vulnerabilidade?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Como a família, a escola, a
imprensa, as associações, os movimentos sociais, as religiões, as instituições
do sistema de justiça estão tratando a questão de gênero? Como as comissões de
enfrentamento ao assédio moral e sexual estão acolhendo as vítimas dessas práticas
e as comissões de ética estão se portando em relação a denúncias dessas
violências? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Quero externar os meus sentimentos a
toda família e amigos da advogada, que não tive oportunidade de conhecer em
vida, mas soube de seu esforço enquanto cidadã para intervir na realidade com o
objetivo de torná-la melhor.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">Tânia Regina de Matos</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">É defensora pública de segunda
instância, mestre em Política Social, membro do ConDel do PPDDH do Estado de
Mato Grosso.<o:p></o:p></span></p>Tânia Defensorahttp://www.blogger.com/profile/03309799381989327713noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6437387801120510045.post-89862138934035855362023-05-28T10:19:00.003-04:002023-05-28T10:19:42.461-04:00Cuiabano de Tchapa e Cruz<div style="text-align: justify;">Conheci Jorge Bastos Moreno através da série “O Repórter do Poder”, exibida pela Globoplay que retrata a vida do ilustre cuiabano.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Nascido em 23 de abril de 1954, negro, filho de uma dona de casa e de um taxista, conseguiu se formar em jornalismo na Universidade de Brasília, tornando-se um profissional de sucesso.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Mauricio Stycer, do Uol, se refere ao documentário como maçante e afirma só interessar aos amigos. Ouso discordar do escritor, pois, jamais tive laços com Moreno e após conhecer sua história posso afirmar que a série interessa a todo ser humano que respeita as opiniões de outras pessoas, principalmente no atual momento, onde seguimos polarizados.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Moreno se notabilizou em Brasília por ter excelente trânsito entre políticos, dentre os quais: Ulysses Guimarães e Tancredo Neves, além de habilidade de reunir tribos diferentes, portanto, só por esta característica já vale à pena assistir aos quatro capítulos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Foi na redação do Jornal de Brasília que Moreno deu seu primeiro grande furo de reportagem, em 1978: a indicação do general João Figueiredo para ser o sucessor do presidente Ernesto Geisel.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">A manchete: “Fantasma de PC pagou carro de Collor” também é de sua autoria e levou ao impeachment do ex-presidente em 1992. Ganhou o Prêmio Esso de Informação Econômica, o maior da categoria, sem entender nada do tema apenas porque recebeu informação de um político.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Há quem critique o jornalismo brasileiro e suas práticas antiéticas usando o jornalista como exemplo, rotulando-o de folclórico, fútil e especializado em bajular poderosos, entretanto, há quem diga exatamente o contrário, pois, Moreno deixava as personalidades influentes bem à vontade em sua casa, onde as recebia sem cerimônias, apenas oferecendo iguarias regionais como um legítimo cuiabano.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Mônica Bergamo disse que ele não sacrificava uma notícia pela crença que a fonte era amiga ou não. Contudo o próprio jornalista em entrevista falou que um dos segredos das boas relações que mantinha era o respeito à privacidade dos seus amigos, ou seja, não revelava todas as informações a que tinha acesso.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Fernando Henrique Cardoso elogiou Moreno, por sua ironia na escrita, por não falar muito e captar as coisas no ar. FHC chegou a dizer que “ele era uma peça do jogo político.” Uma notícia do Moreno em 140 toques mexia com a política nacional e foi assim que acabou publicando um livro com as notícias sobre o impeachment de Dilma divulgadas através de twitter.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">De acordo com Euler de França Belém, Moreno cultivava a todos, os que estavam no poder e os que haviam deixado o poder. Às vezes, os que estavam fora do poder forneciam informações de melhor qualidade.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Segundo Paulo Freire, a palavra, mais que instrumento, é a origem da comunicação. O diálogo é um ato de amor, não há diálogo se não há humildade, se não há um profundo amor ao mundo e aos homens.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Moreno morreu aos 63 anos, no Rio de Janeiro, no dia 14 de junho de 2017, e aqui, onde foi enterrado, não recebeu homenagens como no Rio e Brasília. Ninguém pode negar que Moreno era hospitaleiro, empático e lia a alma humana, um autêntico cuiabano.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Tânia Regina de Matos é defensora pública de segunda instância</div>Tânia Defensorahttp://www.blogger.com/profile/03309799381989327713noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6437387801120510045.post-27394777462197911542022-11-15T19:57:00.000-04:002022-11-15T19:57:02.568-04:00A origem do Halloween e do Caça às Bruxas<p><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; text-align: justify;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">"Halloween" é uma
abreviação de "</span><i style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">All Hallows' Eve</i><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">". No idioma inglês, "</span><i style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">hallow</i><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">"
remete a "santo" e "</span><i style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">eve</i><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">" a "véspera", ou
seja, literalmente significa véspera do dia de Todos os Santos, comemorado em
01 de novembro.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A data foi estabelecida durante a
Idade Média, quando os celtas comemoravam um festival chamado <i>Samhaim, </i>por
acreditar que, durante aquele período, os mortos "acordavam" e se
apoderavam dos corpos dos vivos. Para afastar os maus espíritos eles usavam
fantasias e decoração aterrorizantes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Condenado pel<span style="background: white; color: black; mso-color-alt: windowtext;">a <strong>Igreja Católica,
</strong>o festival foi nomeado de <strong>Dia das Bruxas</strong>, já que
quem não era cristã era chamada de "bruxa". O tema é bastante </span>atual
não só por causa da data, mas pelo fenômeno em si. <b>Caça às bruxas</b> foi
segundo Silvia Federici (2017), filósofa italiana (radicada nos Estados Unidos),
o estopim de um movimento político de resistência das mulheres à profunda crise
econômica que se abateu sobre classe trabalhadora da época. Seu ápice ocorreu entre
1580 e 1630. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A herege (quem denunciava as
hierarquias sociais), a curandeira, a esposa desobediente, a mulher que ousava
viver só, que incitava os escravos à rebelião era acusada de bruxaria.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Centenas de milhares de mulheres não
teriam sido massacradas e submetidas às torturas mais cruéis se não tivessem
proposto um desafio à estrutura de poder. Essa guerra contra as mulheres, que
se manteve durante um período de pelo menos dois séculos, constituiu um ponto
decisivo na história das mulheres na Europa, representou o equivalente ao
“pecado original” no processo de degradação social que as mulheres sofreram e
ainda sofrem.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Diante de cada crise econômica o
Caça às Bruxas é relançado, de diferentes maneiras, com a finalidade de camuflar
a exploração das mulheres e dos sujeitos coloniais (negros, indígenas e nativos
da América Latina).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>De acordo com Edgar Morin, antropólogo,
sociólogo e filósofo francês (com 101 anos de vida) o desenvolvimento das
ciências físicas e biológicas apresenta problemas éticos e políticos cada vez
mais graves. Morin afirma que as ciências não conhecem nenhuma salvaguarda
ética interna, pois, a ética provém de morais externas (laicas ou religiosas) e
pondera que os progressos da física nuclear estão estampados em armas
nucleares, da física quântica na informática (GAFA) e da medicina nas mãos de
multinacionais farmacêuticas. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Morin,
em seu livro Terra-Pátria tentou conscientizar seus leitores que a globalização
técnico-econômica criaria uma comunhão de destinos entre todos os humanos na
expansão econômica planetária e com ela a degradação da biosfera.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Durante 50 anos o escritor dedicou a
sua vida em elaborar uma via que pudesse reformar a educação e apontasse um
caminho para uma economia mais solidária através do pensamento complexo e de
uma ação consciente. Todas as suas concepções materializadas em sua obra Método
é agora denominada de <b>Humanismo Regenerado</b> que se baseia no reconhecimento
da plena qualidade humana e da plenitude dos direitos de todos os humanos de
qualquer origem, sexo ou idade.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Esperamos que o presidente eleito
possa ser humanista: saber que somos todos humanos semelhantes e diferentes,
sentir que cada um de nós é um momento efêmero de uma aventura extraordinária,
a aventura da vida que deu origem à aventura humana, que, ao longo de criações,
tormentos e desastres, chegou a uma crise gigantesca, na qual está em jogo o
destino da espécie (MORIN, 2021).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;">
</span><o:p></o:p></span></p>Tânia Defensorahttp://www.blogger.com/profile/03309799381989327713noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6437387801120510045.post-40476253225385505742022-05-15T12:02:00.005-04:002022-11-15T19:19:39.496-04:00É dever de um socialista lutar contra a guerra.<p style="text-align: justify;">Transcrevo aqui parte da autobiografia de Alexandra Kollontai para refletir quem é Putin? O que ele representa?</p><p style="text-align: justify;">"Para
mim, a guerra era abominável, uma loucura, um crime,
e desde o primeiro momento - mais fruto de impulso do
que de reflexão - eu, interiormente, rejeitava-a e nunca
pude conciliá-la com minhas ideias até este momento
atual. A intoxicação por sentimentos patrióticos foi sempre algo estranho a mim; ao contrário, eu sentia uma
aversão a tudo que fosse próximo do superpatriotismo.
Não encontrei nenhuma compreensão para minha atitude antipatriótica entre meus próprios camarada do partido russo que também viviam na Alemanha.
Somente Karl Liebknecht, sua esposa Sofie Liebknecht, e alguns outros camaradas do partido alemão, como
eu, possuíam o mesmo ponto de vista e, como eu, consideravam <b>que era dever de um socialista lutar contra
a guerra</b>. Triste coincidência, eu estava presente no
Reichstag [parlamento alemão] no dia 4 de agosto, o dia
em que os créditos de guerra foram votados. O colapso do Partido Socialista alemão golpeou-me como uma
calamidade sem paralelo. Eu me sentia completamente
sozinha e somente encontrava conforto na companhia
dos Liebknecht.
Com a ajuda de alguns amigos do partido alemão,
pude sair da Alemanha com meu filho em agosto de 1914
e emigrar para a península escandinava. Saí da Alemanha não porque tivesse sentido qualquer manifestação
de inimizade em relação a mim, mas somente pela razão
de que sem uma esfera da atividade eu seria forçada a
viver à toa nesse país. <b>Estava impaciente em empreender a luta contra a guerra</b>. Após chegar ao solo neutro
da Suécia, imediatamente <b>comecei o trabalho contra a
guerra e pela solidariedade internacional</b> da classe trabalhadora mundial. Um chamado às mulheres trabalhadoras encontrou seu caminho, por vias clandestinas, até
a Rússia e outros diferentes países. Na Suécia, escrevi
e discursei <b>contra a guerra</b>. Discursava em reuniões públicas, cuja maioria tinha sido chamada pelos mundialmente conhecidos líderes de esquerda do partido sueco,
Zeta Höglund e Frederic Strön. Encontrei neles um eco
puro das minhas ideias e sentimentos e juntamos forças
em uma tarefa comum para a vitória do internacionalismo e <b>contra a histeria da guerra</b>. </p>Tânia Defensorahttp://www.blogger.com/profile/03309799381989327713noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6437387801120510045.post-20265138348315369292022-03-15T11:59:00.001-04:002022-03-15T11:59:24.652-04:00O cansaço dos bons <p><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">O
título deste artigo dá nome a uma obra de Roberto Almada, psicoterapeuta
argentino da escola de Logoterapia (</span><span style="background: white; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">busca do sentido para a existência humana) que passou a ser
difundida por Viktor Frankl, sobrevivente dos campos de extermínio nazista.</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Você acorda cansado e termina exausto
o seu expediente de trabalho? Percebe que ficou insensível, frio e duro em
relação às pessoas ao seu redor? Acredita que trabalha demais e inutilmente, e
o que faz perdeu seu sentido? Essas e outras questões são abordadas no referido
livro e se você respondeu sim as três perguntas é possível que esteja com o
“cérebro queimado”. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">A expressão traduzida para o inglês é
<i>burned out</i> e foi utilizada pela primeira vez por Herbert J. Freudenberge
que trabalhava numa clínica de recuperação de toxicodependentes. O doutor Freudenberge
percebeu que os voluntários que cuidavam desses pacientes ingressavam com
grande entusiasmo, porém, o contato com o universo das drogas levava-os à transtorno
emocional.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Basicamente
o que acontecia com essas pessoas era um esgotamento dos recursos psicológicos
para enfrentar as exigências do trabalho de assistência a terceiros. Elas perdiam
o sentido existencial de sua vocação inicial por causa do desequilíbrio
prolongado entre o sentido da tarefa e a realidade do fracasso, levando-as a
baixa autoestima. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> As
fases do esgotamento profissional nem sempre obedecem a mesma ordem, mas
frequentemente é a seguinte: ilusão e entusiasmo – o voluntário quer
transformar o mundo; desilusão – a pessoa fica impaciente, mas ainda trabalha
duro; frustração – perde gradualmente a confiança na própria capacidade;
desespero – tudo parece estar perdido e os sonhos jamais se realizarão (isso
pode estar acontecendo agora, em meio a uma guerra com alto potencial
destrutivo). <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Muitas
pessoas superam esse mal em razão de um processo de aprendizagem. Segue algumas
dicas desse processo: 1)- definir limites nas relações com os demais: não se
comprometendo com inúmeras tarefas. 2)- Concentrar-se no campo de influência
local: mudar pequenas coisas no círculo que nos rodeia; 3)- Contemplar a beleza
que nos cerca: embeleze seu local de trabalho; 4)- Trabalhe melhor, em vez de
trabalhar mais: estabeleça objetivos realistas dentro de prazos que você possa
cumprir, use criatividade, planeje o tempo adequadamente, administre as coisas
com distância, sem levar trabalho para casa e finalmente cuide de suas emoções
e pensamentos.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Os
seres humanos constituem uma unidade de várias dimensões: biológica, psíquica e
espiritual. Frankl costumava dizer, como médico, que o espírito é a parte saudável
da pessoa doente. Segundo Charles Lafontaine (1905) não existe doenças
incuráveis e, sim, doentes curáveis ou incuráveis. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">E nessa linha de raciocínio,
compartilho a minha admiração por um bondoso incansável. Frei Rodrigo trabalha
com a população de rua há muitos anos. Um verdadeiro super-humano, numa
perspectiva de humanidade. Diferentemente dos super-heróis ou super-heroínas,
que protegem os mocinhos dos bandidos, os super-humanos ou super-humanas são pessoas
comprometidas com o cuidado dos oprimidos(as), dos(as) invisíveis e
vulneráveis.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Que
possamos, em tempos de paz e de guerra, valorizar mais os super-humanos e
super-humanas, educando nossos(as) filhos(as) sem ameaçá-los, ensinando-os (as)
o respeito pelos outros (as) sem amedrontá-los(as) com o uso da força ou
castigo, assim, evitaremos criar tiranos(as), que se transformam em líderes tão
nocivos à sociedade.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEht3g48Zs2bU5rkHcfZq86gZ6hRVh9Eiyt2R7ciHDA9I59wQmnK6PV8lVjpO5fAS1IMTqge0HcWnfYCgoR8QX5yC4Bo3km9iTCnMW96rIU4tVUWQ5x968Bgu160jyxM28cQsgAI-jJ-izoM_dX8S_Ul5Vf0GvR3uJ6sh2Ab5ru2z81x5ePOk1f9DSuyIQ=s346" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="346" data-original-width="237" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEht3g48Zs2bU5rkHcfZq86gZ6hRVh9Eiyt2R7ciHDA9I59wQmnK6PV8lVjpO5fAS1IMTqge0HcWnfYCgoR8QX5yC4Bo3km9iTCnMW96rIU4tVUWQ5x968Bgu160jyxM28cQsgAI-jJ-izoM_dX8S_Ul5Vf0GvR3uJ6sh2Ab5ru2z81x5ePOk1f9DSuyIQ=s320" width="219" /></a></div><br /><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 10pt; text-align: right;">Tânia Regina de Matos é Defensora Pública do Estado,
voluntária da LÍRIOS.</span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></p>Tânia Defensorahttp://www.blogger.com/profile/03309799381989327713noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6437387801120510045.post-70814710134746811052022-02-12T10:55:00.003-04:002022-02-12T10:55:00.192-04:00A CASA AZUL<div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgKicLdC_ai2ADz65-BG-cnGYHllk1phWIJI18Rk1KTRFWjlS0ep8rhyh9hes84kQqgOufHzeFR82LD-UdXYM0SlRIGbELQMj8KmLfomcKHuebh7gS2vRiH1PcloNWFjiY3HKTrRdY-hdG3tXFzkKylMFwwjNepRL-rjlOJQ1qfms2a9TWHwxBmqDRraA=s4608" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3456" data-original-width="4608" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgKicLdC_ai2ADz65-BG-cnGYHllk1phWIJI18Rk1KTRFWjlS0ep8rhyh9hes84kQqgOufHzeFR82LD-UdXYM0SlRIGbELQMj8KmLfomcKHuebh7gS2vRiH1PcloNWFjiY3HKTrRdY-hdG3tXFzkKylMFwwjNepRL-rjlOJQ1qfms2a9TWHwxBmqDRraA=s320" width="320" /></a></div><br /> Casa azul é o lugar onde Frida Kahlo nasceu e morreu. O imóvel foi transformado em museu. O Conselho Nacional do Ministério Público (CNMP) fez uma homenagem a essa artista, atribuindo ao formulário de risco e proteção a vida o seu nome. A união com Diego Rivera foi ao fim quando Frida descobriu que ele mantinha um caso com sua irmã, Cristina. Como assim? A irmã traiu Frida? Não amados(as), ambos se apaixonaram e sim, traíram Frida...</div><div style="text-align: justify;"> <span> </span>Segundo Saffioti, existe ética feminina e ética masculina, mas ambas são formadas dentro da cultura androcêntrica. Se as categorias de gênero vivessem sob culturas distintas, como se justificariam: o machismo da maioria esmagadora das mulheres; a legitimação, por parte da sociedade como um todo, da dominação da mulher pelo homem; a aceitação geral da frequente conversão da agressividade masculina em agressão contra mulheres? É evidente que homens e mulheres vivem sob a mesma cultura e que esta destina a cada gênero um papel diferente nas relações sociais.</div><div style="text-align: justify;"> <span> </span>Na vida cotidiana, são os homens, nesta ordem social androcêntrica, os que fixam os limites da atuação das mulheres e determinam as regras do jogo pela sua disputa. (Violência de gênero - poder e impotência, Saffioti)</div>Tânia Defensorahttp://www.blogger.com/profile/03309799381989327713noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6437387801120510045.post-82859552521557239372022-02-06T10:53:00.002-04:002022-02-06T11:01:18.959-04:00Memórias<p> </p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">Henri Bergson distingue dois tipos de
memória: memória-hábito e a memória-recordação. A primeira, constituída pelo
processo de socialização, representa formas de manifestação do passado no
presente. A segunda é a verdadeira memória, revive o passado, sob a forma de
imagens, abstraindo-se do presente. O passado é conservado por inteiro, sendo
evocado sob a forma de lembranças ou sobrevivendo de forma inconsciente.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Quando
tiramos uma foto é aquele momento que desejamos preservar: reunião de família,
celebração de uma conquista, comemoração do aniversário de alguém. Ninguém tem
foto da surra que levou com espada de São Jorge, mas se lembra dela (“eu
apanhei, nem por isso me revoltei contra os meus pais”- memória-hábito). A
lembrança da surra não é agradável (você se lembra dos vergões - memória-recordação).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ao reconstituírem
suas histórias, as mulheres que sofreram algum tipo de violência empreendem uma
viagem de volta a sua memória, retirando da experiência vivida relatos
permeados de emoção, nostalgia etc. A mulher transgride a engrenagem que levou
ao esquecimento e à perda da arte de contar histórias. Trata-se de revisitar o
passado e reconstruí-lo com o olhar do presente. Não é a voz do passado
emergindo, mas a do presente, que recodifica vivências pretéritas com lentes atuais.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ao
aceitar relatar sua história, a mulher consente em romper o isolamento e
imergir em um processo de reflexão sobre o passado e o presente, contribui para
dar visibilidade dos contornos da violência e ajuda a reescrever a crônica da
família, não daquele idealizada e sacralizada, mas das famílias reais, lugares
de afeto/ódio, solidariedade/violência. Cada memória individual é um ponto de
vista sobre a memória coletiva. (Saffioti, Violência de Gênero – Poder e
Impotência)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Falar
sobre o passado faz parte do processo de cura. E você tem se curado?<o:p></o:p></span></p>Tânia Defensorahttp://www.blogger.com/profile/03309799381989327713noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6437387801120510045.post-65997977646095853062022-01-25T09:16:00.001-04:002022-01-25T09:16:57.727-04:00A ciência como foco de tensão social<p> Dia 13/01 fez 12 anos que Heleieth Saffioti faleceu. Nascida a 04 de janeiro de 1934, em Ibirá, São Paulo, se tornou socióloga e estudiosa da violência de gênero. </p><p>Ela nos ensinou que nas sociedades de classes, a própria ciência acaba por se constituir em foco de tensão social na medida em que, representando um nível mais alto de consciência dos problemas sociais, se vê impedida de atuar no sentido de eliminar as contradições que os geram. </p><p>Qualquer tentativa de solução do problema da mulher nessas sociedades deve levar em conta o fato de que o sistema de produção delas impõe limites estruturais instransponível para a intervenção na realidade.</p><p>Durante a Revolução Francesa os jacobinos tentaram solucionar o problema das desigualdades: “traduziram” para a “política” o sonho religioso “da igualdade de todos os homens”, que certamente incluiria a igualdade entre homens e mulheres.</p><p>A tirania do líder Robespierre (removeu as poucas garantias processuais concedidas ao acusado, além de implantar o Regime de Grande Terror) e a sua obsessão por uma república ideal foram as causas de sua queda.</p>Tânia Defensorahttp://www.blogger.com/profile/03309799381989327713noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6437387801120510045.post-27856233924367883832022-01-09T10:29:00.002-04:002022-01-09T10:33:53.751-04:00Porque a Ilha das Mulheres no México tem esse nome?<p style="text-align: justify;"> <span> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgh7DdUXJYLXWsL8ZHAPkB1iRo-AiI9x8jCgT0biHCHdWSOP_w2Gc7n7-Kp6bY6nXWEoC1LIvELMdcFKCwwSR6PHkA7kVH9HZQMprpf3x-6MynR6Qn4bOq7cxmv7Qyfqyz6baK03KM9eJlJXdD_-RZddweUs4Gu-y5NLixuBETKCP9ZTERnjIcyQ0h_gQ=s5184" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3456" data-original-width="5184" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgh7DdUXJYLXWsL8ZHAPkB1iRo-AiI9x8jCgT0biHCHdWSOP_w2Gc7n7-Kp6bY6nXWEoC1LIvELMdcFKCwwSR6PHkA7kVH9HZQMprpf3x-6MynR6Qn4bOq7cxmv7Qyfqyz6baK03KM9eJlJXdD_-RZddweUs4Gu-y5NLixuBETKCP9ZTERnjIcyQ0h_gQ=s320" width="320" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"> Quando estive no México, em dezembro de 2019 fui conhecer Isla Mujeres. As mulheres tinham uma posição de poder nas sociedades pré-colombianas. </div><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <span> </span>Em 1517,
Hernández de Córdoba chegou a uma ilha situada a pouca distância da costa da
Península de Yucatán e a chamou de Isla Mujeres, pois, os templos que visitaram
ali continham uma grande quantidade de ídolos femininos”. <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span> </span>Antes da
conquista, as mulheres americanas tinham suas próprias organizações, eram reconhecidas
socialmente e, embora não fossem iguais aos homens, eram consideradas
complementares a eles.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>As
mulheres da sociedade asteca possuíam muitas habilidades como artesãs de
cerâmica e tecidos, como sacerdotisas, médicas e comerciantes. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Tudo
mudou com a chegada dos espanhóis, que trouxeram sua bagagem de crenças
misóginas e reestruturaram a economia e o poder político em favor dos homens. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> A</span>s
mulheres sofreram também nas mãos dos chefes tradicionais, que, a fim de manter
seu poder, começaram a assumir a propriedade das terras comunais e a expropriar
das integrantes femininas da comunidade o uso da terra e seus direitos sobre a
água. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A
nova legislação espanhola, que declarou a ilegalidade da poligamia, constituiu
outra fonte de degradação para as mulheres. Do dia para a noite, os homens se
viram obrigados a se separar de suas mulheres, ou então convertê-las em criadas.
Ironicamente, com a chegada dos espanhóis, ao mesmo tempo que as uniões
poligâmicas eram dissolvidas, nenhuma mulher indígena se encontrava a salvo do
estupro ou do rapto. Dessa forma, muitos homens, em vez de se casarem,
começaram a recorrer à prostituição. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Na
fantasia europeia, a América em si era uma mulher nua, sensualmente reclinada
em sua rede, que convidava o estrangeiro branco a se aproximar. Em certos
momentos, eram os próprios homens “índios” que entregavam suas parentes aos
sacerdotes em troca de alguma recompensa econômica ou de um cargo público. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Por
todos esses motivos, as mulheres se converteram nas principais inimigas do
domínio colonial, negando-se a ir à missa, a batizar seus filhos ou a qualquer
tipo de cooperação com as autoridades coloniais e com os sacerdotes.
(Informações do livro Calibã e a Bruxa, Silvia Federici)<o:p></o:p></p>Tânia Defensorahttp://www.blogger.com/profile/03309799381989327713noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6437387801120510045.post-54555238869495998512022-01-01T16:22:00.002-04:002022-01-01T16:22:00.167-04:00Você sabe o que é FBPF?<p style="text-align: justify;">Bertha Luz fundou a primeira sociedade feminista brasileira e seu contato com a americana <i>Carrie Chapman Catt</i> durante a Conferência Pan-Americana de Baltimore desencadeou a organização de mulheres para a defesa de seus interesses surgindo assim a Federação Brasileira pelo Progresso Feminino (FBPF). A instalação oficial aconteceu em 1922, no Rio de Janeiro. Sete itens integravam suas finalidades:</p><p style="text-align: justify;">1. promover a educação da mulher e elevar o nível da instrução feminina;</p><p style="text-align: justify;">2. proteger as mães e a infância:</p><p style="text-align: justify;">3. obter garantias legislativas e práticas para o trabalho feminino;</p><p style="text-align: justify;">4. auxiliar as boas inicitativa da mulher e orientá-la na escolha de uma profissão;</p><p style="text-align: justify;">5. estimular o espírito de sociabilidade e de cooperação entra as mulheres e interessá-las pelas questões sociais e de alcance público;</p><p style="text-align: justify;">6. assegurar à mulher os direitos políticos que a nossa Constituição lhe confere e prepará-la para o exercício inteligente desses direitos;</p><p style="text-align: justify;">7. estreitar os laços de amizade com os demais países americanos, a fim de garantir a manutenção perpétua da Paz e da Justiça no hemisfério Ocidental. <span style="font-size: x-small;">(Heleieth Saffioti, 2013, A Mulher na Sociedade de Classes - Mito e realidade)</span></p><p style="text-align: justify;">Quase cem anos depois, a LÍRIOS tem em seu estatuto 8 objetivos bem semelhantes a estes... E aí? Vamos esperar mais um século para melhorar a vida das mulheres?</p>Tânia Defensorahttp://www.blogger.com/profile/03309799381989327713noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6437387801120510045.post-21420203139442090342021-12-29T16:06:00.002-04:002021-12-29T16:06:18.465-04:00Um presidente roqueiro<p style="text-align: justify;">Em seu perfil no Instagram, Gabriel Boric, presidente do Chile já compartilhou fotos mostrando sua coleção de fitas cassete com nomes como Nirvana, Queen, Metallica, Faith No More e The Doors. </p><p style="text-align: justify;">Eu e meu marido assistimos ao show da banda Faith no More em Porto Alegre, no dia 03/11/2009 no espaço <i>Pepsi On Stage</i>, quando viajamos juntos para eu participar do VIII Congresso Nacional de Defensores Públicos e foi inesquecível.</p><p style="text-align: justify;">Estou seguindo Gabriel Boric por causa do seu gosto musical.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgHVdySvWEolBLBJaDrUsff5DSvzEWo0bLfadRj2UayCv9NUEU5kyDXOUCkY-E3PuXc2EfyJnCusuErUdpk3AtWviYjuuqyN87CPh-ZbUhPNpqZX6CWxHLIwX1OiljZEvaaAapoWHp67f4EJK-kJMTU5oLSQEecpXAohH5cUx6_7N9hLmBnbU8DzII3HA=s1080" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="771" data-original-width="1080" height="228" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgHVdySvWEolBLBJaDrUsff5DSvzEWo0bLfadRj2UayCv9NUEU5kyDXOUCkY-E3PuXc2EfyJnCusuErUdpk3AtWviYjuuqyN87CPh-ZbUhPNpqZX6CWxHLIwX1OiljZEvaaAapoWHp67f4EJK-kJMTU5oLSQEecpXAohH5cUx6_7N9hLmBnbU8DzII3HA=s320" width="320" /></a></div><br /><p style="text-align: justify;"><br /></p><p><br /></p><p><br /></p>Tânia Defensorahttp://www.blogger.com/profile/03309799381989327713noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6437387801120510045.post-73325324211022045262021-12-01T07:54:00.006-04:002021-12-01T07:54:00.166-04:00Crise da meia idade - isso existe mesmo?<p><i style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span></i><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; text-align: justify;">Quantas almas femininas foram
oprimidas, quantos homens foram esmagados por expectativas e papeis que não
ofereciam nenhuma expressão à infinita variedade da alma? Neste novo século
vivemos duas vezes mais e precisamos viver de forma mais consciente. Quem sou
eu além dos papéis que venho desempenhando? Na meia idade damos um passo atrás
e fazemos tal pergunta de forma comprometida. Precisamos ter vivido tempo
suficiente para ver que construímos padrões em nossas vidas, padrões em
relacionamentos, no trabalho, e muitas vezes padrões autodestrutivos, que minam
nossos melhores interesses.</span></p><p><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; text-align: justify;"></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">A crise da meia idade<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"> <span> </span>Não importa o debate, quase não há dúvida de que várias
agitações e confusões ocorrem na segunda metade dos 30 anos até a primeira
metade dos 40 e poucos anos. Uma das razões para esse “distúrbio” se manifestar
nessa idade é que a pessoa tem de estar separada dos pais tempo suficiente para
estar no mundo, bem como para fazer escolhas e ver o que funciona. Nessa idade
a pessoa é capaz de refletir sobre si e de arriscar-se a alterar escolhas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Como começa?<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Sofrimento
da meia idade, quando derivado de mecanismos interiores, muitas vezes se
apresenta primeiro à consciência, no contexto externo dos relacionamentos
íntimos, depois à carreira profissional, e então a sintomas mais pessoais como
a depressão. O relacionamento íntimo é especialmente afetado, por ser portador
de nossa mais profundas expectativa por um lar, pela confirmação de nossa
identidade, por cuidados e proteção. Quando o tempo passa, nossos parceiros
revelam-se falhas e mortais, como nós nos revelamos para eles, e os culpamos
quando nossos <i>scripts </i>projetados se desgastam e deterioram em conflito. <o:p></o:p></span></p><i>O que fazemos? </i><p></p><p><span style="font-size: 12pt; text-align: justify;">Construímos uma linha de defesa para a mudança de direção:</span></p><p><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; text-align: justify;">
</span></p><p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 53.25pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Negação (negamos nossos sentimentos)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 53.25pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Reviver
os próprios esforços a serviço do velho plano (tenta, insiste novamente naquilo que não vai trazer a felicidade de volta)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 53.25pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Projeção
nova: um novo emprego (se eu mudar de emprego, mas continuar fazendo o que sei fazer (não o que gostaria de fazer...) <o:p></o:p></span><span style="font-size: 12pt;">ou um relacionamento melhor (alguém mais compreensivo(a)), vício (bebidas) ou caso amoroso (sexo mais intenso);</span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 53.25pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><i style="text-indent: 0px;">E o que deveríamos fazer?</i></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 53.25pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Após
terem tentado todas as anteriores, admitir o fracasso e relutantemente começar
a terapia.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 53.25pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Temos enormes expectativas de que uma bem-sucedida carreira
profissional nos fornecerá satisfação. Na segunda metade da vida, nos vemos
trabalhando para essa carreira com satisfação decrescente mesmo quando
alcançamos nossos objetivos. A psique está sempre falando, e seu anseio se
manifestará primeiro como tédio, depois como aborrecimento, então como uma
resistência interior aos nossos <i>scripts </i>conscientes, e finalmente como
uma erupção de sentimentos e comportamentos invasivos<span style="background: aqua; mso-highlight: aqua;">: sono interrompido ou hábitos alimentares irregulares</span>,
a sedução de um caso amoroso, sonhos perturbadores, automedicação.</span> <span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">James Hollis Encontrando Significado na Segunda Metade da Vida<o:p></o:p></span></p><i></i><p></p>Tânia Defensorahttp://www.blogger.com/profile/03309799381989327713noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6437387801120510045.post-45357531372664164972021-11-28T07:32:00.006-04:002021-11-28T07:32:55.081-04:00Um advogado pacifista<p><i style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> "Minha
devoção à Verdade me conduziu à política; e posso dizer sem nenhuma dúvida,
ainda que com absoluta humildade, que aqueles que afirmam que a religião não
tem nada a ver com política não sabem o que significa religião”.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-style: italic;">A frase acima
é de autoria de Gandhi, nascido em 1869, líder de uma revolução não violenta de
homens e mulheres sem poder que se opuseram ao colonialismo britânico e
conquistaram a independência dos povos indianos. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-style: italic;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Gandhi era adepto da filosofia </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">satyagraha </span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-style: italic;">(</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">sat</span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-style: italic;">: verdade ou amor, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">agraha</span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-style: italic;">: firmeza ou força). Apesar de pacifista, sua
figura tem sofrido críticas em razão de estudos e evidências de prática de racismo,
machismo e desprezo pela casta mais humilde da Índia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-style: italic;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Aos 19 anos, casado e com filhos, mudou-se
sozinho para Londres a fim de estudar direito. Concluído os estudos retornou ao
país de origem para exercer sua profissão, mas em virtude de sua timidez não
teve êxito. Recebendo oferta de trabalho na África do Sul (colônia inglesa)
novamente deixa mulher e filhos na Índia com o objetivo de começar uma carreira
em outro país. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-style: italic;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Na
África do Sul, Ghandi sofre preconceito racial e então desenvolve um método de
protesto não violento durante os 21 anos em que lá permaneceu. Retornando a Índia
com vasta experiência, retoma seu ativismo político após o fim da Primeira Guerra
Mundial para libertar seu país do domínio colonial britânico. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-style: italic;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A</span><span style="background: white; color: black; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">ções que
instigavam os indianos a desobediência civil e incentivavam a fabricar sua
própria roupa para evitar o comércio dos britânicos fizeram parte da estratégia
de Gandhi na luta contra a Inglaterra.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="background: white; color: black; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>O
ápice de sua atuação aconteceu em 1930, quando, acompanhado por adeptos, o
advogado marchou cerca de 300 quilômetros em direção ao mar para obter sal, que
era monopolizado pelos britânicos. Este episódio ficou conhecido como a Marcha
do Sal e resultou na revogação da lei do monopólio.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="background: white; color: black; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A força do movimento social e
político de Gandhi está n</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-style: italic;">a estratégia não violenta da conquista do poder, um
método para transformar as relações sociais e as relações de poder,
transferindo o poder ao povo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-style: italic;">Tânia
Regina de Matos é defensora pública de segunda instância, membro do GAEDIC-Mulher<o:p></o:p></span></p>Tânia Defensorahttp://www.blogger.com/profile/03309799381989327713noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6437387801120510045.post-23402790805681790922021-11-05T06:30:00.006-04:002021-11-05T06:30:53.271-04:00O que o sonho quer te dizer? Parte II<p style="text-align: justify;">Já transcrevi aqui parte do que li sobre o significado dos sonhos e não me atentei que o Livro dos Espíritos também trata do assunto. Então segue a questão 402 e a resposta:</p><p style="text-align: justify;">Como podemos julgar a liberdade do Espírito durante o sono?</p><p style="text-align: justify;"> “Pelos sonhos. Quando o corpo repousa tem o Espírito mais faculdades do que no estado de vigília. Lembra-se do passado e algumas vezes prevê o futuro. Adquire maior potencialidade e pode por-se em comunicação com os demais Espíritos, quer deste mundo, quer do outro. Dizes freqüentemente: Tive um sonho extravagante, um sonho horrível, mas absolutamente inverossímil. Enganaste. É amiúde uma recordação dos lugares e das coisas que viste ou que verás em outra existência ou em outra ocasião.Estando entorpecido o corpo, o Espírito trata de quebrar seus grilhões e de investigar o passado ou o futuro.</p><p style="text-align: justify;"><span style="text-align: left;">“Pobres homens, que mal conheceis os mais vulgares fenômenos da vida! Julgais vos muito sábios e as coisas mais comezinhas vos confundem. Nada sabeis responder a estas perguntas que todas as crianças formulam: Que fazemos quando dormimos? Que são os sonhos?</span></p><p style="text-align: justify;">“O sono liberta a alma parcialmente do corpo. Quando dorme, o homem se acha por algum tempo no estado em que fica permanentemente depois que morre. Tiveram sonos inteligentes os Espíritos que, desencarnando, logo se desligam da matéria. Esses Espíritos, quando dormem, vão para junto dos seres que lhes são superiores. Com estes viajam, conversam e se instruem. Trabalham mesmo em obras que se lhes deparam concluídas, quando volvem, morrendo na Terra, ao mundo espiritual. Ainda esta circunstância é de molde a vos ensinar que não deveis temer a morte, pois que todos os dias morreis, como disso um santo.</p><p style="text-align: justify;"><span style="text-align: left;">“Isto, pelo que concerne aos Espíritos elevados. Pelo que respeita ao grande número de homens que, morrendo, têm que passar longas horas na perturbação, na incerteza de que tantos já vos falaram, esses vão, enquanto dormem, ou a mundos inferiores à Terra, onde os chamam velhas afeições, ou em busca de gozos quiçá mais baixos do que os em que aqui tanto se deleitam. Vão beber doutrinas ainda mais vis, mais ignóbeis, mais funestas do que as que professam entre vós. E o que gera a simpatia na Terra é o fato de sentir-se o homem, ao despertar, ligado pelo coração àqueles com quem acaba de passar oito ou nove horas de ventura ou de prazer. Também as antipatias invencíveis se explicam pelo fato de sentirmos em nosso íntimo que os entes com quem antipatizamos têm uma consciência diversa da nossa. Conhecemo-los sem nunca os termos visto com os olhos. É ainda o que explica a indiferença de muitos homens. Não cuidam de conquistar novos amigos, por saberem que muitos têm que os amam e lhes querem. Numa palavra: o sono influi mais do que supondes na vossa vida.</span></p><p style="text-align: justify;">“Graças ao sono, os Espíritos encarnados estão sempre em relação com o mundo dos Espíritos. Por isso é que os Espíritos superiores assentem, sem grande repugnância, em encarnar entre vós. Quis. Deus que, tendo de estar em contacto com o vício, pudessem eles ir retemperar-se na fonte do bem, a fim de igualmente não falirem, quando se propõem a instruir os outros. O sono é a porta que Deus lhes abriu, para que possam ir ter com seus amigos do céu; é o recreio depois do trabalho, enquanto esperam a grande libertação, a libertação final, que os restituirá ao meio que lhes é próprio.</p><p style="text-align: justify;">“O sonho é a lembrança do que o Espírito viu durante o sono. Notai, porém, que nem sempre sonhais. Que quer isso dizer? Que nem sempre vos lembrais do que vistes, ou de tudo o que haveis visto, enquanto dormíeis. É que não tendes então a alma no pleno desenvolvimento de suas faculdades. Muitas vezes, apenas vos fica a lembrança da perturbação que o vosso Espírito experimenta à sua partida ou no seu regresso, acrescida da que resulta do que fizestes ou do que vos preocupa quando despertos. A não ser assim, como explicaríeis os sonhos absurdos, que tanto os sábios, quanto as mais humildes e simples criaturas têm? Acontece também que os maus Espíritos se aproveitam dos sonhos para atormentar as almas fracas.</p><p style="text-align: justify;">De resto, vereis dentro em pouco desenvolver-se uma outra espécie de sonhos, uma espécie tão antiga como a que conheceis, mas que ignorais. O sonho de Joana, o sonho de Jacó, o sonho dos profetas judeus e de alguns adivinhos indianos: esse sonho é a lembrança da alma inteiramente liberta do corpo, a recordação dessa segunda vida de que há pouco eu vos falava. Procurai distinguir bem essas duas espécies de sonhos, entre aqueles de que vos lembrardes, sem isso, cairíeis em contradições e em erros que seriam funestos para a vossa fé. Os sonhos são o produto da emancipação da alma, que se torna mais independente pela suspensão da vida ativa e de relação. Daí uma espécie de clarividência indefinida, que se estende aos lugares os mais distantes ou que jamais se viu, e algumas vezes mesmo a outros mundos. Daí também a lembrança que retraça na memória os acontecimentos verificados na existência presente ou nas existências anteriores. A extravagância das imagens referentes ao que se passa ou se passou em mundos desconhecidos, entremeadas de coisas do mundo atual, formam esses conjuntos bizarros e confusos que parecem não ter nem senso, nem nexo. A incoerência dos sonhos ainda se explica pelas lacunas decorrentes da lembrança incompleta do que nos apareceu no sonho. Tal como um relato ao qual se tivessem truncado frases ou partes de frases ao acaso: os fragmentos restantes, sendo reunidos, perderiam toda significação racional.</p>Tânia Defensorahttp://www.blogger.com/profile/03309799381989327713noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6437387801120510045.post-68075165291115363412021-10-22T08:38:00.003-04:002021-10-22T08:38:40.821-04:00O PERIGO DOS MITOS VIVOS<p style="text-align: justify;"> “Aqueles mitos que serviram a sociedades antigas surgiram de encontros na experiência tribal coletiva e na privacidade do medo pessoal. </p><p style="text-align: justify;">A tendência de nosso ego de apoderar-se da imagem e mantê-la cativa de nossa pauta por segurança leva ao mais velho pecado da religião, o pecado da idolatria. </p><p style="text-align: justify;">O mistério vivo é reforçado num conceito, numa crença em vez de uma experiência, e perde o vigor do mistério. Então a pessoa é deixada somente com os artefatos da crença (que precisam ser repetidamente reforçados, como nos reavivamentos religiosos ou nas concentrações de torcida esportiva), mas não a experiência viva (se percebe na fala dos que se dizem cristãos: há julgamento em relação àqueles que têm vícios, por exemplo e além de defender o armamento da população). </p><p style="text-align: justify;">Embora tenhamos sofrido a perda dos velhos mitos tribais, em geral, não podemos manufaturar novos. Visões utópicas aparecem de tempos em tempos e nunca são bem-sucedidas no teste da vida real, porque vêm somente das “boas intenções” do ego, não das energias que originam os deuses. </p><p style="text-align: justify;">O marxismo foi um esforço humanitário racional e bem-intencionado para reparar as dolorosas desigualdades em nossos sistemas econômicos, mas foi condenado ao fracasso porque subestimou os fatores irracionais na humanidade e a insurgência do auto interesse (sem Lênin, desencadeou-se uma luta pelo poder entre Trótski e Josef Stálin, este saiu-se vencedor), e porque, por materializar valores, subestimou a necessidade humana de transcendência. </p><p style="text-align: justify;">Em resumo, buscando banir a superstição, o marxismo manufaturou superstições substitutas e crenças, chamamentos ideologicamente gerados para servir e sacrificar, e requereu opressão totalitária para reforçar sua ignorância da alma humana. Da mesma forma, o consumismo moderno é um sistema planejado de círculo contínuo fundamentado largamente em fantasias de demanda geradas de maneira artificial.” James Hollis, Encontrando significado na segunda metade da vida, 2011</p>Tânia Defensorahttp://www.blogger.com/profile/03309799381989327713noreply@blogger.com0