Tânia Defensora

No Império, o Tribunal do Júri era mantido como forma de garantir o controle social das punições. A medida do valor do chefe local era a impunidade que ele garantia no júri para os seus comandados. No caso de perseguições dos traficantes de escravos, os traficantes eram presos, iam ao jugamento no Tribunal do Júri, e eram absolvidos. Quando a Ingalaterra pressionava o Brasil dizendo para punir os traficantes, o governo Imperial respondia que eles havia sido julgados e absolvidos pelo júri e que não poderia afetar sua soberania. Fonte: Judiciário, controle social e acesso à justiça, Andrei Koerner, Reflexões sobre Justiça e Violência - O atendimento a familiares de vítimas de crimes fatais

Baseados no princípio da liberdade natural (direito natural do homem à liberdade individual), começaram a conceder alforrias e isso causou uma série de conflitos com os proprietários de escravos. Quanto à maneira como esses conflitos são geridos pelos dirigientes do império, aparece o problema da garantia da inamovibilidade, que vai permanecer até a década de 1930. O instrumento da remoção (transferência do profissional para outra cidade) é utilizado pelo governo imperial para gerir a carreira dos magistrados e é demandado pelos poderes locais para desarmar os seus conflitos com os magistrados. Quando o magistrado começa a "incomodar" na localidade, há uma representação do poder local ao Parlamento ou ao governo imperial e este o transfere. Então, os magistrados que eram mais favoráveis ao abolicionismo eram transferidos para comarcas longíquas, para regiões onde quase não existiam mais escravos. Assim, aparece uma tensão: rigidez da lei e de princípios de caráter liberal, e ...

Porque ainda hoje os rituais de passagens são realizados? Qual a importância de você participar da solenidade de troca de faixa do caratê ou outra arte marcial de seu filho? Porque algumas religiões adotam o exame espiritual?  Segundo James Hollis, no livro Encontrando aignificado na segunda metade da vida, as p assagens essenciais têm sido universalmente observadas. As culturas tradicionais criaram ritos comunais para apoiar a passagem de uma pessoa através desses tempos , ritos que forneciam um conjunto vibrante de imagens mitológicas capazes de transformar a perda do velho num domínio de significado maior e transcendente. Em nossa era, contudo, tal apoio, tais ritos de passagem foram geralmente perdidos ou enfraquecidos , e isso deixa o indivíduo à deriva, desorientado e sozinho . Tais ritos multiculturais de passagem sempre foram fundamentos em imagens transcendentes e em histórias sagradas da tribo; portanto, dizia-se: “Fazemos isto, ou entendemos isto, ou praticamos isto, com...

Você consegue  explorar   as maneiras pelas quais pode crescer e evoluir? Consegue fazer isso de modo a se tornar completamente você mesmo quando os papéis tradicionais da idade adulta não etiverem mais plenamente funcionando? Psyche  forma as palavras psicologia, psiquiatria, psicoterapia - é o termo grego para alma. O  self  está a serviço da alma. Chega um momento na vida em que as pessoas não sabem quem são fora de sua vida profissional, pois, são empurradas para dentro de si. Experimentam uma insurgência da alma, um surto do self de compreensão do ego e do mundo. Um convite exigente para viver com mais consciência a segunda metade da vida. Essas pessoas foram empurradas de um ambiente familiar para uma floresta escura.  De que forma podemos crescer a partir de tais encontros desagradáveis com a escuridão? O sofrimento nos faz crescer e nos torna mais humanos. Do sofrimento nos virá a sabedoria. A metáfora do self   busca aquele estado de ser qu...

Tem um capítulo do Livro dos Espíritos que é a lei da destruição. Resolvi customizar (essa expressão é usada por Leandro Karnal) quando ele fala que os religiosos desejam incorporar ou excluir ensinamentos da bíblia que lhe agradam ou lhe desagradam. Fiz isso com o livro dos Espíritos. Troquei a expressão "homicídio" por "feminicídio" e olha no que deu: 46. O feminicídio é um crime aos olhos de Deus? — Sim, um grande crime, pois aquele que tira a vida de um a semelhante interrompe uma vida de expiação ou de missão, e nisso está o mal. 747. Há sempre no feminicídio o mesmo grau de culpabilidade? — Já o dissemos: Deus é justo e julga mais a intenção do que o fato. 748. Deus escusa o feminicídio em caso de legítima defesa? — Só a necessidade o pode escusar; mas, se pudermos preservar a nossa vida sem atentar contra a da agressor a , é o que devemos fazer. 749. O homem é culpável pelos feminicídios que comete na guerra? — Não, quando é constrangido p...

  Segundo James Hollis (2011) nós aprendemos a dissimular desde cedo. Quando adolescentes aprendemos que revelar o amor, a dor, nos deixa vulneráveis. A maioria das crianças aprende a se proteger, a buscar a satisfação de suas necessidades ou não. Algumas vezes as crianças perdem completamente o contato com suas necessidades e gastam uma vida de adaptações às exigências daqueles à sua volta. Por isso, tantos de nós vivem como estranhos a si mesmos. A mensagem da impotência é aprendida em excesso e a pessoa sente pouca permissão para expressar-se diretamente. Quando adulto, o que era amabilidade ou gentileza torna-se uma responsabilidade inaceitável. A alma sempre reage mais cedo ou mais tarde. Aprender a ser honesto e parar de se esconder requer enorme coragem, especialmente dado o fato de que o reflexo adaptativo, isto é, o complexo, está conectado a um lugar onde grande perigo espreita. Muito frequentemente uma pessoa, em defesa do velho complexo, converterá a fala honesta em s...

E m a Memória e o Tempo, Hermínio C. Miranda faz uma análise à luz dos escritos de Freud. Segundo Herminínio Freud propôs a doutrina de que os sonhos eram cientificamente interpretáveis. Sua teoria de que o sonho é mensagem do inconsciente é válida. É preciso reconhecer a validade incontestável da identificação de duas áreas do psiquismo humano: o consciente e o inconsciente. O consciente é um instrumento através do qual criticamos o nosso próprio procedimento e manipulamos os recursos que contribuem para a nossa adaptação ao meio em que vivemos. Os eventos da nossa vida não são uma narrativa verbal numa fita magnética, são um vídeo teipe multidimensional que captou não apenas o diálogo, mas cenas inteiras das quais participamos ou que presenciamos. Quando algum material desse emerge no sonho, é compreensível que se apresente sob aspectos que nos parece tão incongruente. E esta é apenas uma fração diminuta de todo o acervo que trazemos nos arquivos da memória integral, onde se deposita...