Tânia Defensora

E m a Memória e o Tempo, Hermínio C. Miranda faz uma análise à luz dos escritos de Freud. Segundo Herminínio Freud propôs a doutrina de que os sonhos eram cientificamente interpretáveis. Sua teoria de que o sonho é mensagem do inconsciente é válida. É preciso reconhecer a validade incontestável da identificação de duas áreas do psiquismo humano: o consciente e o inconsciente. O consciente é um instrumento através do qual criticamos o nosso próprio procedimento e manipulamos os recursos que contribuem para a nossa adaptação ao meio em que vivemos. Os eventos da nossa vida não são uma narrativa verbal numa fita magnética, são um vídeo teipe multidimensional que captou não apenas o diálogo, mas cenas inteiras das quais participamos ou que presenciamos. Quando algum material desse emerge no sonho, é compreensível que se apresente sob aspectos que nos parece tão incongruente. E esta é apenas uma fração diminuta de todo o acervo que trazemos nos arquivos da memória integral, onde se deposita...

  No texto Mulher Trabalhadora e Mãe , Alexandra Kollantai, líder revolucionária russa, usa o mesmo nome para diversas personagens: Mashenka. O fato que as une é a gravidez. Mashenka é a  esposa grávida do diretor da fábrica, é também a lavadeira grávida que mora nos fundos da casa do diretor, é a empregada que trabalha na fábrica e que sofre assédio sexual do diretor porque o médico insinuou a ele não exigir nada de sua esposa, é a tintureira grávida que trabalha 10 horas por dia no meio do vapor e fedor tóxico na fábrica.  A expressão "mãe gestante é sagrada" vale para a Mashenka esposa do diretor. O parto dessa Mashenka é um grande evento, e o bebê nasce saudável. As demais têm desfechos diferentes: a lavadeira tem seu filho a trás da cortina de chita, no canto de uma sala cheia de outras pessoas. O bebê nasce mirradinho. A  empregada após ter sua gravidez descoberta é despedida e pare seu filho debaixo de uma cerca na rua de trás do subúrbio . Ela tentou em ...

Segundo Alexandra Kollantai a prostituição é um fenômeno social complexo e suas raízes são econômicas.  Ela afirma ainda que    a prostituição é algo que fere o coletivo, é um mal e se tornou extremamente difundido, mas varreu-se para de baixo do tapete. A prostituição  ameaça o sentimento de solidariedade entre os homens e mulheres. Está intimamente ligada à renda não produtiva e prospera numa época dominada pelo capital.  As prostitutas, sob o ponto de vista da socialista, são mulheres que vendem seus corpos pelo benefício material – por comida decente, por vestimentas e outras vantagens; as prostitutas são todas aquelas que evitam a necessidade de trabalhar dando-se para um homem, seja em uma base temporária ou por toda a vida.  A autora vai mais longe quando diz que a prostituição surgiu nos primeiros Estados como a inevitável sombra da instituição do casamento, a qual foi projetada para preservar os direitos à propriedade privada e garantir a hera...